华夏，一个拥有五千年文明史的古国，源远流长的文明让每一个炎黄子孙都深感自豪。如果说文物是华夏文明的物质体现，那么诗词绝对就是华夏文明的精神信仰之一。
早在遥远的春秋时期，就已经有人以悠扬的乐调，丰沛的情感，唱着“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”的诗句。无疑《诗经》可谓是华夏诗歌起源的一个大集，收录了无数凝结先人智慧的文化结晶，也为后世的诗歌发展做了良好的铺垫。
于丹先生，用婉转的文笔，以特定的顺序，带领着每一个读者重温最美古诗词。北京儿科医院http://www.bjerke120.com/
春秋，不但是季节的更迭，更是时间的流逝。同样的描写，运用不同的意向则很有可能表现出完全不同的感觉。
同样是春，既有孟浩然“夜来风雨声，花落知多少”的闲适，也有李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的怨。意象都是花，但一个是“花落”，一个是“花尽”，虽然近乎一个意思，但是却因不同的措词，而体现出不同的含义，相信这就是中华诗词最吸引人的地方了吧。
对于春的描写，个人首推上文提到的李清照，实在是因为她的命运太坎坷，所以在她笔下，一个春天被她写成了不同味道。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的天真烂漫(这样的描写确实代表着春天的本身含义)，“知否知否，应是绿肥红瘦”的爱春惜春，此时的写春已经从单纯的描写升华到了情感的借代抒发，通过描写春，而寄托自己的情，至于是惜春之情还是感叹红颜易老的怅然之情，则由读者自己体会，这无疑已经达到了诗词的极高成就——使读者回味深长了。http://www.bjzbz.com/
而同样是春，欧阳炯的词则不复李清照的委婉“春来阶砌，春雨如丝细。春地满飘红杏蒂，春燕舞随风势。春幡细缕春缯，春闺一点春灯。自是春心缭乱，非干春梦无凭”寥寥八句，连用十个春字，如此直白，在婉约词中可谓少见，此时的春不但包含了春天，更包含了春愁，春思以及女子的春心萌动，可谓是集春于大成。
诗词中尚由不属婉约，不属豪放的山水之作。在那些游山玩水的浪客笔下，春则演化成了春色，对春的情感也由人人之情转化成人与自然之情，算是歌颂祖国的大好河山。代表作有白居易的《忆江南》等，但只是可惜此等作品皆因用词措句之妙而称佳，真正情感的绝妙体现，却是很少见到。
如果说婉约之作是给春赋予了情，山水之作是把情升华到了空间层次，那么咏怀之作就是把情从空间层次上升到了时间层次，一个春字，承古今，接天地，这就是文字的力量!