遊.十渡
自北京，入房山，去西南向，行十數公里，見山轉河繞，即爲十渡。
十渡者，以古時拒馬河水急，河難浮橋，以每村每灣設一渡口，四十里內有十灣設十渡口而得名。
又以佛有“十方世界，普度衆生”，故稱十渡者。十方世界即東，南，西，北，東南，東北，西南，西北，上，下，佛陀有五戒（亦稱五關）即不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒，逾此無關，方的度化。故五渡亦稱西關上，過五度，既得波羅蜜，可得生死彼岸到達涅槃彼岸之六法，稱佈施，稱持戒，稱忍辱，稱精進，稱禪定，稱智慧，以此六法度有緣衆生，化十方生靈，衆生度盡，方證菩提，自利利他。故“十渡”者，功德圓滿之兆也。
十渡景區，東起一渡村，西盡大沙地，北極三清洞，南窮高粱山。西東80裏，南北50裏。以大窪尖爲最，牛角山次之，五渡爲極低。拒馬河出淶源，入房山，貫切太行山北脈，蜿蜒若玉帶，涓涓似銀淌。山峨水靜，峯巒疊翠，人皆謂曰“十里山水，百里畫廊”。其間又以“石門懾水”“劍壁平關”“筍峯祈雨”“仙峯朗月”“疊翠聽風”“金灘日沐”“旭日東昇”“鷺飛蒼崖”“筆架仙成”“龍巖現佛”“碧塔溪映”“龍門放舟”“孤帆遠影”“一障平天”“風楊晨濤”“桃渡夕照”爲最美。
車馳人靜，觀兩旁山水，遠山如黛，近谷流翠，山陡則壁崖與層樹相間，坡緩則果木與農人相伴，崖下流水淙淙，峯巔飛鳥競翔，天聲土宇，恢弘雄湃，好一派大好山河。
近山親山，近水善水。自工作以來，天南地北也走了不少地方，灕江的竹排，珠江的輪渡，鳳凰的吊樓，周莊的木櫓，華山的騰雲，黃山的雨霧，還時常出現在夢中。以往出遊多以南方爲主，一直以爲南方多雨水，山自然婉翠，水自然碧青，山攬水意，水照山景，自是一番風流，非北方風物難以比卻。自京畿定居以來，因時就利，周邊也就去的多了，仔細看後，也發現了許多這以往不以爲意的美。北方山水好似一男子，巍巍峨峨，深沉厚重，自然純樸，南方景緻似少女，浮翠流丹，歡快明亮，楚楚動人。北方山水以形取勝，山高水長，天蒼野茫，秋風蕭勁，炊煙風揚；南方景物以意奪情，白牆青瓦，楊柳依依，輕舸緩渡，儂儂軟語。山河無疆，水天成碧，處處都有你值得流連的地方，只是看你有沒有敞開心房。
本次目的地爲十五渡，其又以東湖港爲景中之最，說是爲湖，不過拒馬河一水壩爾。擡眼望去，百米外的陡崖上，勁書“東湖港”三個殷紅大字，昭告我們已臨近風景區。
雖爲盛夏，然人立湖邊，亦感水汽撲面而來，頓感舒爽無比。水面風微，磨平如鏡，盡影天藍雲白；立崖倒照，壁立千尺，盡顯山峨水靜。想當年劉坤以拒馬置河中，大敗羌族首領石樂，是何等波瀾壯闊，仙女以河水爲媒，結緣良善少年，是何等的悽婉美好，誰能想竟是眼前這淙淙柔柔的小河，平平靜靜的水壩。
壩有浮橋，河水自橋下流過，淌淌泱泱，水量尚可，浮橋兩邊，一面浪花若黛盤撥玉，一面水面似處子妝鏡，此等動靜相宜，也甚是賞心悅目。中間浮橋人羣熙熙，前有美女濯足，後有頑童汲水，走走停停，亦步亦趨，間夾大人的呵呼，小孩的嬉鬧，顯得好不熱鬧。
過了浮橋，步行數十米，便入東湖檀林山峪，據說檀林內古藤遍佈，但是是放眼望去盡是雜木喬灌，並不如傳說的那樣神祕。山峪兩邊樹木蔥蘢，遮盡陽光，中間小路，有一人工溪流，水雖淺湥，倒也帶來陣陣涼意，減少了不少攀爬的暑熱。
自谷口至山頂，有數餘里，有纜車直通山腰，然人多以步行爲主，藉此體會登山之樂趣，閱得兩邊之繁景，既鍛鍊體魄又陶冶情志。人以青年男女爲主，花甲之人次之，我等整日奔命攜幼之人又次。有的追逐嬉鬧，有的談笑莞爾，有的呼兒呵女，有的臨歇食飲，又是一番風貌。
一路走走停停，摸約一個時辰便到了山腰，山腰有觀景臺，旁有巨石，上書“秀乳峯”三字，傳說一位仙女在此山中被此美景所吸引，忘卻了時間，仰躺在此處不願離去而化形爲山。後人觀山起意，望形得章，隨以“秀乳峯”爲名。
立觀景臺上，山風拂面，放眼遠眺，遠山近景，頓成蒼茫，萬千情緒，盡爲空虛，什麼英雄歿，人世苦，什麼青春年少，韶華傾負，什麼容華易老，繁華哀傷，什麼山盟海誓永不忘，什麼海沽石爛難思量，此刻皆成虛妄，所有紅塵囂囂 浮華一世，轉瞬也成了空無。忽然感覺自己出奇的純淨，所有的心思雜念，塵世圓通，功名利祿，頓時都被抽空，自己似乎也變得透明，成爲這大山的一部分。看久了，人也就呆了，不由得面朝遠方，似佛蓮坐，看天淨狂沙，天藍若青，若比丘故，世事皆無，似乎突然握住了蒼老，禁錮了時空，大有蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落的離世之感。
我就這樣靜靜的坐着，周圍一切也變得若有若無，不入耳，不入心，只看那蒼狗行雲。。。。。。
2015年6月13日於家