文/跨浪 圖/跨浪
對於一個人的成長，最常見的現象便是“少壯不努力，老大徒傷悲”。是的，在時間面前，人的一生無論怎麼過，都是種浪費。於是，如何“努力”，自然成了教育的重點。虛度幾十載，成爲父親的我，再讀金庸先生的武俠小說時才發現，他不只是大俠，還是一位教育家，受到“禮樂”文化的影響，作爲通俗讀物的武俠小說也必須具備其教育意義。
教育，有三個要素，其中可有可無又很重要的一個就是教育者，另外兩個是學習者和教育影響。對於“教育影響”，也許有些人無法從字面解讀出這個詞的含義。這裏，簡單解釋一下，凡是影響教育的事或物統稱教育影響。如，爲了實現教育目的使用的方法、手段以及工具等等。很明顯，這是一個外來詞彙。沒辦法，誰讓我們看的都是譯文。“九陰真經”被黃蓉一翻譯，一代宗師歐陽鋒也得顛三倒四。
本篇，將通過教育者，這一重要卻又可有可無的要素，來品評一下小說中的那些良莠不齊的“教育者”吧。
1. 大能先師
這一型的人，大多都屬於傳說。如黃裳、覺遠等，有些只有代號，如前朝太監，掃地僧，甚至還有一些連名字都沒有。顯然，名聲的大小、好壞無法衡量他們的實力。就像身爲丐幫幫主的喬峯，居然連“逍遙派”都沒聽說過。不能說喬幫主孤陋寡聞，只能說逍遙派的名頭並不對外公佈，所以無崖子的名號自然不及丁春秋、薛慕華響亮。
在說這些人之前，不得不說，在《天龍八部》中，江湖上的三座圖書館。少林寺藏經閣、逍遙派琅嬛福地和燕子塢的還施水閣。少林寺建於北魏時期，無疑是江湖中地位自高，資格最老，藏書最豐富的圖書館。蕭遠山和慕容博，都進去深造過，掃地僧作爲圖書館管理員更是恐怖的存在。
琅嬛福地和還施水閣裏的書基本相同，藏品大多是些二三流的絕技，應該算是道教的圖書館。甚至可以猜測，在逍遙子時代通過這座圖書館，就能讓三十六洞、七十二島紛紛效忠。失去圖書館的靈鷲宮，便只好用“生死符”來約束他們了。這裏還需要說一點，道家，在我國歷史上出現的很早，研究的範圍也及廣。從製藥、煉丹的方術到陰陽交合的房中術，都是他們的科研項目。從仕人的道家到信徒的信仰，向“道教”衍變的過程中，就不得不面臨一個重要的問題——“掃黃打非”。“新天師道”的創始人寇謙之，只好借鑑儒、佛兩家的學術文獻，這才建立了“道教”的核心價值觀及合理的教規，終於得到國家的承認。所以，在金庸的武俠世界裏，“天下武功出少林”不是一句空話。單從逍遙派的小無相功，可以模擬“七十二絕技”這一現象來看，要說逍遙子不懂佛法，我是不信的。
先說黃裳，是個當官的，還是名狀元，身兼儒釋道。身爲書畫家，兼職皇帝的宋徽宗，命其將五千四百八十一卷的《萬壽道藏》雕版印行。在仔細校對的過程中，他無師自通，成爲一流高手。徽宗又讓他打明教，對！就是張無忌那個明教。現任教主是方臘，沒錯！就是《水滸傳》裏的那個方臘。剩下的恩恩怨怨暫且不提，在他彌留之際，寫出了《九陰真經》，並且給最重要的下卷“總旨”部分，進行加密處理。加密方式是用漢字來書寫梵語的聲音。一燈說是怕落入歹人之手，其實就是提高了閱讀門檻，機密檔案非“教授”不能讀。好在國家一直在普及英語教育，多懂一門語言是很重要的。舉例來說，加密文字“歪瑞顧得”，翻譯過來就成了“妙哉”。畢竟，道德判斷太過深奧。於是乎，王重陽都不懂這段加密的文字。所以在《神鵰》中，楊過在古墓學了“重陽版九陰真經”沒看出有多厲害。
王重陽不懂，但是有人懂。《倚天屠龍記》中，有個身兼儒釋道的無名男子斗酒勝了王重陽，借觀《九陰》。覺得太過陰柔，於是寫下《九陽真經》。這次的文字雖然沒加密，但對存儲路徑進行了加密，存放於少林寺藏經閣中的一本梵文《迦伽經》中。大部分人都只讀翻本，也只有像覺遠這樣的圖書館管理員，纔會去讀梵文原本。在覺遠眼中，梵文《迦伽經》比《九陽真經》要珍貴太多。
還有一本加密的祕籍《太玄經》，作者不詳。用蝌蚪文記載於俠客島山洞之中。據說，玩加密、解密的都是數學家，而這位是還是個抽象派畫家。
小說中的大能先師還有很多，如王重陽、獨孤求敗等。這些人物出場不多，且境界、輩分極高。只好用“博學、善思、自學成才，外帶懂外語”這些個詞語，來概括他們的共性吧。獨孤大俠可是會雕語的，畢竟傳授後人練武這種事，簡單的馴獸可玩不轉 。噢，對了，他們還喜歡創建圖書館、劍冢、活死人墓之類居所，順便搞搞收藏。
2. 一代宗師
江湖裏的一代宗師，都有着獨到的政治眼光。在金庸的小說中，正經創派的人好像只有張三丰，就先從他開始吧。
本名張君寶。從少林跑路之後，他一沒去找郭靖，二沒去找郭襄。身懷九陽真經的他深知“匹夫無罪，懷璧其罪”的道理，所以並沒有像胡斐那樣，帶着《胡家刀法》就開始跑江湖。郭襄有老爸、神鵰大俠庇佑，無色禪師有少林寺的背景。張君寶只能蟄伏起來，韜光養晦。他躲過了襄陽之戰，避過了蒙古鐵騎。在改朝換代這種大勢面前，自然會血洗無數高手。當社會逐漸穩定之後，他假名張三丰，站到了武林的制高點，開啓了他的時代。創立武當派的資金、招生、房地產這些政治瑣事，我們就不關注了，我們且看教育。
先說教張翠山，張翠山號稱鐵劃銀鉤。當俞岱巖受傷，張翠山滿懷傷痛惱怒，難以發泄，準備去打都大錦出氣時，發現張三丰在大廳空臨《喪亂帖》，還寫了好幾遍。而後，又用“武林至尊，寶刀屠龍……”這二十四個字演爲一套武功。書中旁白說純屬偶然，但張三丰一遍又一遍地反覆演展，打了兩個多時辰，然後仰天遙望說到，“翠山，這路書法如何？”當張翠山說，叫師哥們一起看時，張三丰卻說，其他人不懂書法，看了也領悟不了多少。
俞蓮舟的虎爪手，張三丰看了之後說比他教的厲害，招招拿人腰眼，有點陰狠。過了幾天又讓七名弟子知道，俞蓮舟悟出的虎爪手也算絕學，命名爲“虎爪絕戶手”，並告誡他們不要輕易使用。
教張無忌太極拳和太極劍的片段，更是精彩，這裏就不贅述了。對於開派祖師來說，教育的方式也大多如此，先博學再知人，換着花樣方式來輸出自己的知識。不教條，允許後人超越、發展。正如，少林的七十二絕技爲達摩所創，而在金庸小說中再無一人能學全七十二絕技。最多的要數《天龍》中，有一位高僧身兼二十三門。從上面的片段可以看出創與學的差別。“創”要做到的是“博而後能專”。博已經很難了，博而後能專更難。“被動的學”往往落於下乘，僅僅是“專而後能精”。所以在張無忌學太極時，張三丰問的是，忘了多少。
這樣的好老師也不少，如金輪法王，三個徒弟，還要強收郭襄。一個英年早逝。達爾巴勝過南帝弟子褚東山。霍都得戰績也不算差。單論教育，這幾個資質不同的徒弟都有着穩定發揮，這點十分難得。如如馬鈺教郭靖，評說“教而不得其法，學而不得其道”。如風清揚傳獨孤九劍，發現令狐沖記憶力好，就先讓他背幾招應敵，最後教完才說忘的越徹底越好。如天山童姥爲了讓虛竹練天山六陽掌，先給他種九個生死符。以至於，虛竹對陣李秋水的時候，都不知道自己已經練成了天山六陽掌。又如王重陽教周伯通，周伯通教郭靖、小龍女、耶律齊，洪七公教穆念慈、郭靖、黃蓉……在“一代宗師”面前，好像什麼樣的徒弟都能教的好。
3. 好爲人師
這一類往往是喜歡給人上課，而且，往往是哪門不行教哪門。例如，愛情。
在金庸小說中，把愛情經營最悽慘的應該就是裘千尺了。在石窖之中，裘千尺還要抓緊一切時間，給公孫綠萼大上“愛情課”。曰：“普天下男人都是一般，還能有什麼好的？”“我跟你說，對付男人，一步也放鬆不得，半點也大意不得，難道你還沒看清楚你媽的遭遇？”“媽跟你說，上去之後，你須得牢牢釘住他，寸步不離。丈夫，丈夫，只是一丈，一丈之外，便不是丈夫了，知道麼？你爺爺給你媽取名爲千尺，千尺便是百丈，嘿嘿，百丈之外，還有什麼丈夫？”公孫綠萼先是好笑然後傷感。但就這幾句話的影響下，楊過在拉她上去時，繩子突然一鬆，綠萼姑娘的反應變成“他要摔死我嗎？不會，決計不會！”不要小看這一反應。這是在新修版《神鵰》中，金庸專門加上的一句。這種畸形的“經驗談”，可謂毀人不倦。自己女兒的悲劇，便是由這位“愛情達人”一手促成。
什麼不行教什麼的，謝遜，也是算其中一位。從他的獅吼功來看內功不錯。從他爲了殺成昆，偷《七傷拳譜》，說明拳法不咋地。四歲時，張翠山就徵求其意見，可以給張無忌教授武功。謝遜居然說自己武功高，怕孩子理解不了，八歲時再教。到了八歲，等來的教導，居！然！是！“背拳譜”！而且是，扇巴掌式背書！多虧張無忌資質好，纔有命回中土。要是換個像我這樣記性不好的，要麼謝遜自己氣絕身亡，要麼無忌死於非命。估計，成昆當年也是這麼教他的，典型的什麼不行教什麼。
說起來，謝遜的自大也不能怪他，只怪張翠山捧的太厲害。畢竟，黃裳殺了幾個明教的法王、使者。韓世忠擒了明教教主方臘。明教甚至衰敗到遺失聖火令。蒙古滅宋，一時間英雄絕跡。第三十三代教主陽頂天把《乾坤大挪移》練到第四層，就得以中興明教。所以，在峨眉、武當、天鷹教崛起時代背景下，並不是謝遜武功好，而是高手藏得太深。高手們都在忙着搞科研，拉贊助，抓項目，沒空行走江湖。於是，謝遜就自大到，連背書這種事，都要等到張無忌八歲纔開始。要知道，郭靖六歲的時候，就已經參與誅殺陳玄風的行動中，併成功的完成任務。
即便是死記硬背，周伯通讓郭靖背的是《九陰真經》。黃蓉讓楊過背四書五經，最起碼是識字、認讀，對於一個小乞丐這相當重要。而趙志敬讓楊過背“全真口訣”，明顯沒安好心，但雙劍合璧出現率極高，楊過沒白背。再看謝遜讓張無忌背的七傷拳，也就在光明頂上如流星般閃過，發出耀眼的光芒，從此消失不見。論實用，遠不如羅漢拳。畢竟，張君寶十來歲時就與崑崙三聖何足道打了十個回合，虛竹只用羅漢拳中的一招，一遍又一遍的“黑虎偷心”，便把鳩摩智打到抓狂。論速成，楊過的蛤蟆功也沒練多久，就在桃花島上打暈小武。所以，在不扯陰謀論的情況下，單從謝遜的教育上來說，謝遜的教學水平，連江南七怪都比不上，實在是失敗。
這樣的人應該也不少，如丁春秋，一身逍遙派的功夫，卻非要教弟子用毒。在少室山上與蕭峯對陣的時，還裝模作樣的用毒，最終被擊退。直到虛竹清理門戶時，這才使用本門掌法“天山折梅手”和“天山六陽掌”交戰。星宿海的一衆弟子算是全被丁春秋坑了。就拿，同樣毒門出身的程靈素和阿紫做個對比，除了相貌，程靈素完爆阿紫。爲什麼？這就是老師的差距。《飛狐外傳》中提到，毒手藥王出家前脾氣暴躁，出家後法號“大嗔”，變成“一嗔”的時候用毒還不帶解藥，收程靈素的時候叫“微嗔”，又過幾年變成“無嗔”。差距就是這麼來的，一個仍在修行，一個欺世盜名。
如任我行，吸星大法中明明有硬傷，還要挾女婿令狐沖。好在是主角，有金庸庇佑，學了易筋經才解決反噬的問題。如慕容復，毫無政治眼光，卻獨愛喜歡聚衆演講。而且是屢次在不知己、不知彼得情況下進行演講，“同生死，共患難……”。少室山與蕭峯決裂，萬仙大會上對陣靈鷲宮。好的一點是，他只感動了自己。
孟子曰：“人之患，在好爲人師。”說的更簡單點，就是“不自知”。
4. 一般老師
這一類型的老師屬於教育的中堅力量。他們循規蹈矩，某個出身，奔個前程。有的在名門，有的搞物流押鏢送信，也有盤踞地方維護治安……
代表人物，丘處機。他教出楊康、尹志平、趙志敬、甄志丙等一衆徒弟。有人的地方就有江湖，往往身不由己，德行這些事往往和資源配比相關，所以這裏只說教育。楊康的身份特殊，一個有權有勢的富二代，被丘處機調教到可以勝過穆念慈，實屬不易。趙志敬在志字輩中，武功第一。那個時期的全真派，在小說中的學術地位可相當於北大、清華，在不同的院校裏能當門派第一，已經很厲害了。
例如穆人清、江南七怪，給袁承志、郭靖打下了好底子。又如馬行空，弟子徐錚，憑一套查拳戰勝了使用太極拳的御前四等侍衛何思豪。在師傅死後，更是一手撐起飛馬鏢局。這類老師人數衆多，就不一一列舉了，他們雖能力雖然有限，但在傳道授業的本職工作上，始終兢兢業業、恪盡職守，令人尊敬。
5. 家庭教育者
武俠小說中，孤兒、單親較多，相比之下就先談談不好的家庭教育吧。在金庸的筆下，人性就是人性，面對人性的惡，即便是門正派，也絲毫不留情面。全真有甄志丙。丐幫有全冠清、陳友諒、康敏等。武當有宋青書。峨眉有黑化的周芷若。桃花島有陳玄風、梅超風，單單偷書還不夠，老爺子還要給黃藥師加一段師生戀。《連城訣》中的梅念笙更是命喪三徒之手。江湖就是江湖，沒有一個門派是乾乾淨淨的。
在家庭教育上，最失敗的莫過於朱武連環莊了。它是由出身於“一燈”門下的朱子柳後人和武三通後人，共組而成。他們卻狼狽爲奸，合夥欺騙張無忌，以奪屠龍刀。朱九真和武青嬰都已美貌見長，喜歡着同一個師兄表哥。令狐沖表示很羨慕。然而這位師兄表哥的行事也不討喜。朱九真更是縱養惡犬，囂張跋扈。朱長齡看出小張對女兒有點意思，更是指使朱九真，欺騙小張的感情。相比之下，郭芙雖然砍了楊過的手臂，但至少單純、率真，而且看在她爹爹、媽媽、妹妹的面子上，做事還可以原諒。至於，朱九真嘛，呵呵。果然，金庸大俠大筆一揮，斷了這一脈的氣數。滅門這種事在金庸的筆下出現的並不多，要知道，在金庸的江湖中是有規矩的，一般不會下死手。例如，黃裳殺了明教的法王、使者後，會有死者的後臺廣約同道，向他問難，罵他不按武林規矩行事。像梅超風、陳玄風，這種不講規矩的，只會仇家越來越多，招來殺身之禍。再看洪七公連樑子翁都不殺，張三丰叮囑“虎爪絕戶手”別輕易使用，都是這個道理。
再說說良好家庭教育的典範，郭靖的母親李萍。我是不太明白，爲何金庸大俠要把“民族情結”的重擔壓在那個，絲毫不會武功，被挾持到大漠的李萍身上。段天德是宋朝的官，買兇的是完顏洪烈，腐敗的是大宋的朝廷，救她母子二人的是蒙古人。第一個師傅是哲別，教他忠。結拜的兄弟是拖雷，視爲義。孤兒寡母得到跨種族賙濟，謂之仁。
在郭靖成爲蒙古金刀駙馬的時候，李萍找來江南六怪，只言說的是楊家娃娃親的事，不知道楊康是男是女，怕履行不了承諾。郭靖這纔去請示成吉思汗，要去江南一趟。這時候郭靖的身份已經從牧民變成“金刀駙馬”了。他的國籍應該是蒙古，民族是漢。大宋肯定不會有郭靖的戶口。所以站在蒙古的立場來看整件事，李萍的死必然會給郭靖帶上，不忠、不孝、不仁、不義的帽子。
再說另外一個人，袁承志。這個名字就要“繼承遺志”的意思在裏面，與“靖康”二字涵義略同。袁崇煥枉死之後，袁承志被舊部救出，讓他學藝復仇。於是他在下山之後，協助李闖起義，這可就等同叛國了。大明帝國華山派長大的叛徒袁承志，當看到闖王軍隊拿下北京之後開始腐化的現狀，意識到他馬上就面臨了和蒙古駙馬郭靖一樣的問題，外族入侵。於是這個沒媽的孩子，最終選擇了隱居海外。
再說回駙馬郭靖。在李萍的家庭教育無疑是成功的。揹負“俠之大者，爲國爲民”的郭靖，默默地履行着自己的信條。無所圖地做那些，本來該由大宋國家做的事。也正是這份名不正言不順的差事，最終導致本可江湖開宗立派的郭氏家族，湮沒在金庸江湖史中。
最後的問題只好留給各位看官，李萍的家庭教育做的到底好不好？