上篇說到：
事情的好壞或者成功與否，是因爲我們看問題的角度。
那麼當我們認定一件事情是成功的，是不是就能成功呢？
回到《金剛經》的原著上。
「佛說：須菩提，若菩薩作是言，我當莊嚴佛土，是不名菩薩。
何以故。如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。」
綜合佛學大師邱尼喇嘛的解釋：
佛陀想要說明的是，爲了達到我們想要的成功世界，我們必須先用心念創造一個成功世界，在這個世界中達到成功的狀態。
假如有人認爲“我正在努力創造一個成功世界”，同時假設這個世界是從其本身而來，而且成功世界的創造亦來自其本身，這樣的說法並不真實。
爲何如此呢？
因爲如來曾說，這些世界，從來就未曾存在，這正是爲什麼我們可以稱之爲“成功世界”的真正原因。
聽起來還是有點繞。
當然觀點一般都是晦澀難懂的，一旦舉例就簡單明瞭。
還是說昨天買樓的那件事。
買樓產生的結果，有好有壞。
好壞並不是事物本身的性質，也就是說任何一件事和一個人的好壞都並非來自於他們本身。
如果事物本身是好或者是壞，那麼每個人的感受應該是一樣的纔對。
但每個人感受不同，說明事物本身是沒有屬性的，便是空性。
空性便是事物的終極潛能。
只有弄明白了這個前提道理，才能走向成功的道路。
當一件事情發生了，我們需要在心中對這件事情植入一個念頭，想要成功必須是正能量的念頭。
正所謂，一念成佛。
作者又引入一個概念：銘印。
實際就是我們的意識，我們的念頭。
在大腦中植入一個銘印，相當於給一件事情種下一顆成功的種子。
有了這顆種子，只要養護得當，必然可以開花結果。
讓我們想象下意識銘印是什麼？
舉個例子：
當有人碰你的手指頭，也許你沒有看到他，但是意識已經延伸到手掌的末端；當你想到晚上要吃什麼，你的意識已經回到家中的廚房，看一看冰箱裏的飯菜是否齊全，實際你還在辦公室坐着。
所以意識銘印，已經超越了現實世界的物理約束。
如果我們去想整個宇宙呢？
但是緊緊有這個種子還是不行的。
如何正確的澆水施肥，更影響以後開什麼樣的花結什麼樣的果。
那就需要我們有目的的種植銘印。
實際生活就是這樣發展的。
比如：你小學一年級學的數學，如果認真學習熟練掌握，一輩子都可以熟練運用這個方法。
如果在小學都沒有學好，以後很難再學會，而且因爲數學的問題會導致很多經濟的問題。
這樣其實跟因果論就非常相似了。
你種善果，結善緣；你種惡果，欠孽債。
既然銘印是顆種子，那麼種子的成長就有快有慢。
同理。
如果你種的是善果，比如你剛正不阿，謹言慎行，一直堅守這種正能量的成長會讓你在十年後成爲一個足夠優秀的人。這是慢成長。
比如你對急需要幫助的人所做的事情將加速你的成長。
回憶一下，今天辦公室有個小夥遇到了好幾天都處理不了的問題，而你認真的給他指點，以至於他很快就完成了工作，那麼你今天的心情和碰到的事情都是順利的。
這個情況，鼓勵大家在現實中去驗證，真是屢試不爽。
那問題就出來了。
如果我們時刻都做的這樣的事情呢，這個果會長的快不，長的大不？
接下來。
作者用了很大的篇幅去例證。
有個結論是：如果想達到財富的果，你只需要種下佈施的種子，而不是研究如何掙錢。
因爲做任何一個生意，都有賠和賺的兩面性，任何人都控制不了的，這也是事物的“空性”。
那麼。
作者還教我們如何得到美好的生活，如何獲得自由等等。
真是醍醐灌頂。
既然學了就要去用，我要開始驗證銘印的效果了。
接下來，公衆號發佈頻率會減少，但每天依然完成至少1000字，分享到義工羣裏。
我去用《能斷金剛》的思維，拆解成如何成爲網紅。
因爲佛陀是整個宇宙最大的網紅，他的粉絲是衆生。
2019年，陪着100位夥伴一起解掉你我的憂。
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這樣，都挺美，感恩有你。
