回信已經收到。你的“無所不在，無，所以不在”讓我覺得很傷心，可也無可奈何是了。
今天說些什麼呢？聊一下老教授講的課吧，不知道你會不會感興趣。如果不感興趣的話，我就開始聊了。
他說儒家的理想從來沒有真正實現過。類似的說法我也聽說過，自古以來我們都是實行外儒內法的政策。你是怎麼看的呢？
他還提到了《論語》，事實證明一個人獨立思考太過重要了。不然的話譯文的水平就會左右你對古文的理解。因爲看了許多敷衍了事的翻譯，我有許多的理解都是不合聖人心思的，直到聽到教授的解釋，才發現這些翻譯實在錯得離譜。
比如說，“無友不如已者”，被很多學者解釋成不交不如自己的朋友，但個人比較偏向的解釋是沒有朋友是不如自己的，每個人都有可取之處，這才比較接近聖人心思吧。
又比如說，“賢賢易色”，這句話怎麼解釋呢？很多人都解釋成跟隨賢人，遠離美色，或者說見到賢人要露出尊敬之色，改變自己的態度。但教授就不這麼認爲。因爲這樣解釋的話跟後面的話就連接不上來了，後面在說和父母、上級和朋友怎麼相處，這句話顯然是說和女朋友怎麼相處，所以大意就是看重賢惠之德勝過外表的美色。
天啊！這很符合我的愛情觀。索然無味的《論味》，突然改頭換面，擊中了我的小心臟。
當然還有很多的例子，如果可以的話，我希望我們重溫一下四書五經，交流一下我們的想法吧。
教授說，儒家到了後面就變得沒有讀書人的骨氣了。像宋朝，大臣見了皇帝就要跪拜，清朝還綁了辮子，如同牛馬。孔子和孟子，哪裏有這樣子的呢？樑王直接被孟子逼得顧左右而言他，說“寡人有疾也”。講得可有趣了，差點把我笑死。
就這樣吧，記得多寫幾封信給我。