哲學起源於哪裏？
哲學起源於古希臘時期，第一個有文字記載的哲學家應當是把水當作萬物起源的泰勒斯。在古希臘一直有一種科學思維的存在。爲萬物尋找本源。希臘人認爲，世上的萬世萬物看起來都是變化的，其實有一件事情是確定的，那就是一定有一種存在，他是萬事萬物的本源，萬物皆來源於他，最後萬物也皆迴歸於他。他是一切存在物得以存在的依據。對存在的追求與探索是哲學誕生的起源之一。
我們知道古希臘的全部文明可以用兩個字來代替，那就是：命運。對人類命運無常的感慨與猜測，對人類命運悲劇性的反思與探索，導致了哲學誕生的起源之一.我一直不明白，當時古希臘人正處於人類童年的發展的黃金時期，創造了最偉大的文明成果，當世界其他民族還在爲節衣縮食而忙碌的時候，尼羅河水帶給了他們物質上的滿足，導致了他們精神上的閒暇。因此智者學派纔可能傳授辯論術與講演法，因此蘇格拉底纔可能在廣場上抓住別人問問題，因此柏拉圖纔可能開設哲學花園，因此才亞里士多德纔可能創立他的逍遙學派。
然而正是希臘人，這個最優秀的民族，欣欣向榮積極向上的民族卻選擇了悲劇文明的研究方式。尼采認爲古希臘哲學誕生於日神和酒神兩種精神的衝突。代表和諧，光明，理性的日神和代表放縱，恣肆，狂歡的酒神，兩種精神衝突則導致了哲學的誕生。
哲學還起源於真人的出現。我一向認爲人與動物的本質區別在於人可以從事哲學思考，而動物不可以。在哲學思考過程中體現出來的追問存在，超越自我，反思批判精神都是人類所特有的。上帝給了我們有限的能力和無限的慾望，因此使追問得以實現。人類對有限與無限的思考，對此岸與彼岸的追求，對理想與現實的反思反映到文明上則是哲學的誕生。人類總有一種超越現實的行而上學衝動，有一種宗教皈依感，這也導致了哲學的出現。
如果說勞動將人類與動物從生理上分離，那悲劇精神和超越精神則將人與非人在精神上分離。因此尼采超人的出現是哲學史上的里程碑，他將人與非人分離，把生命擺在極爲重要的地位，把活着的和醒着的人分類，無疑是促進了人類的精神狀態的提高。
最後我認爲，哲學出現的根本原因在於人類對死亡的行而上學的思考。
人類自懂事以來就意識到自己終將死去，這種理性的遠視性如果不以感性的近視來調節就很容易陷入悲觀主義的泥潭之中，要麼悲觀厭世，無所作爲。要麼聲色犬馬，浪費生命。思考死亡是一種有意義的徒勞，不思考則活的輕浮沒有沉重感。而思考死亡則活得沉重而抑鬱。如果人對死亡問題足夠認真，他便活不下去，如果他對自己的死亡都不認真，那他又活得毫無意義。而哲學爲他們找到了最佳的結合點。
如果人必須死亡那活着的意義何在？如果死亡是一切的終點，那過程的意義還重要麼？重視過程只是人類無可耐何的自遣罷了。而且不單是個體的死亡，將來整個種族的滅亡也是可能的 ，那人類的一切努力將變成毫無意義的徒勞。對死亡一生不變的思考與追問，對一個沒有答案的問題一生的探索與追求也導致了哲學思維的出現。