圖文/賈榮志
山水畫的創作，是要講究氣韻的。
何爲氣韻呢？所謂的氣韻，應當是由“氣”和“韻”兩部分組成。“氣”，是一切生命的本源，中國古代哲學認爲，元氣，是構成運動着的世界的基本內容。沒有“氣”，就沒有了一切。
形容一個人健康有活力，會說“元氣滿滿”，形容一個人精神面貌好，會說“您氣色真好”，等等。
相反，如果氣上出了問題，會說“沒生氣，沒朝氣，氣色不好”，等等。
所以，氣是世間萬物的基礎。
再說說“韻”，聲色和美謂之韻。韻律之意，就是要有節奏感，這樣纔有韻味，才能讓人身臨其境，美不勝收。
在山水畫中，氣韻尤爲關鍵。山水畫中氣韻從哪裏來呢？
一是要多讀畫理。關於氣韻，古人早有論述，比如元四家、明四家、清六家，到近代的黃賓虹，都將氣韻認定爲中國畫的最高境界。吳道子的畫以“氣勝”，南北兩朝的“由氣生韻”，五代兩宋的“尚法”，宋畫的“尚意”，元四家由“寫意”到“由氣生韻”，再到“由寫實到寫意”，等等，都需要我們去掌握瞭解。脈絡清楚後，就能更加充分的理解，一幅畫要創作成什麼樣的纔是好畫，最高的境界在哪裏。
二是要多臨古畫。能夠流傳下來，被公認的古畫，是被歷史和實踐檢驗的精品佳作。歷朝歷代，多少畫壇大師名家，都不間斷的臨摹古畫。目的是通過臨習，掌握傳統山水畫的筆墨技法，而一幅畫的氣韻就是來自於筆墨技法，筆墨技法中包含着的韻律感尤爲關鍵。清朝方薰說：“委心古人，學之而無外慕，久必有悟，悟後與生知之氣韻，殊途同歸。”說的就是通過臨摹，懂得氣韻的營造問題。
三是要多去寫生。懂得了畫理，又掌握了古人的筆墨技法，第三步就要深入到大自然中，進行寫生。明朝董其昌說：“讀萬卷書，行萬里路，然後作畫，自然丘壑內營。”如果把讀畫理與臨摹古畫稱之爲“磨刀”，寫生就是用這把刀去上山砍柴。刀利柴多，刀鈍柴少。
總之，有了這三個方面的積累，創作出氣韻生動的作品，就是水到渠成的事情了。今天配文的這一組由我創作的作品，就是通過這三方面的學習與實踐取得的一點成果，希望能給朋友們以借鑑，請各位師友批評指正。
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