在訂閱裏讀到這樣一篇文章，很有感觸。所以轉載過來。要多角度思考問題。
在長期被非黑即白甚或黑白混淆乃至顛倒的教育薰染之下，人們需要重新找回自己的智慧、理性乃至悲憫之心。
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再結合這篇徐賁先生的有關人文教育的採訪記錄。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/21775290
提倡人文教育的批判思維。
時寒冰爲女兒解讀《項鍊》
——讀書心得6：悲憫心洞悉真相
時寒冰
國人常說，旁觀者清。
我讀書的經驗是，旁觀者未必清。有悲憫心，才能真正做到清，才能真正洞悉真相，才能真正領略到知識之美。
2012年，如期賦閒。我開始自己教育孩子，主要是糾正學校教育給孩子造成的偏差和誤導，讓孩子能夠突破種種迷霧，看到深層的內容，把孩子的眼界和思維打開。我試着自己選擇文章，以我的方法引導孩子。僅以莫泊桑的小說《項鍊》爲例，深度剖析，感受帶着悲憫心讀書的境界之美。
《項鍊》的大意是：生長在小職員家庭裏的瑪蒂爾德，總覺得自己本是爲了享受豪華生活而生的，但命運安排她嫁給了一個小科員羅瓦賽爾，不住地感到痛苦。有一次，她和丈夫獲邀參加部長舉辦的晚會。瑪蒂爾德向自己的朋友，身爲貴婦人的佛來思節夫人借了一條項鍊。舞會上，瑪蒂爾德成爲光彩奪目的明星，但不慎在舞會後丟失了項鍊。瑪蒂爾德賠償給朋友一條昂貴的項鍊，但爲此，她不得不借高利貸，葬送了十年的青春。當她還清欠款後，佛來思節夫人卻告訴她那條項鍊“是假的，頂多值五百法郎！”
上學的時候，老師告訴我們說，《項鍊》是諷刺虛榮心和拜金主義的作品，寫資本主義社會，人們爲了出風頭，結果弄巧成拙，最後自食其果，揭露了他們可憐兮兮的虛榮心和靈魂極度空虛的精神世界。
因爲這種教育，我們看人、看事的時候，特別容易偏激，既缺乏對基本事實的鑑別，也缺乏起碼的悲憫之心，進而走向偏頗、偏激。
最起碼，我們忽略了文中可貴的誠信：瑪蒂爾德在弄丟項鍊之後，沒有賴賬——她借項鍊的時候沒有打借條，甚至沒有第三人在場，但她以十年艱辛償還了“負債”，這是非常可貴的誠信。而佛來思節夫人知道自己得到的是一條價值昂貴的真項鍊之後，坦率地說她那條項鍊“是假的，頂多值五百法郎！”佛來思節夫人沒有因爲自己得了這麼大一個便宜就沾沾自喜，昧着良心裝糊塗，而是馬上告訴了瑪蒂爾德真相。原文是這樣寫的：
佛來思節夫人感動極了，抓住她的雙手，說：“唉！我可憐的馬蒂爾德！可是我那一串項鍊是假的，至多值五百法郎！……”
當佛來思節夫人表現出來的悲憫之心，與中國式教育總結的結論“揭露了他們可憐兮兮的虛榮心和靈魂極度空虛的精神世界”放在一起，不是反差太大了嗎？
是的，因爲殘忍，因爲缺乏同情和悲憫之心，中國式的教育讓我們遺忘了這一切，遺忘了溫情和人性的東西，讓我們只記住了嘲弄和挖苦，這導致我們在讀書的時候，該汲取的營養沒有汲取，反而把糟粕——中國式教育製造出來的糟粕留在了我們的記憶深處。這種錯誤的教育帶給了我們錯誤的思維方式，以至於很多人到老，都保持着非黑即白的極端思維模式。
現在，細講這篇小說，通過這篇小說，我們學會應該怎樣讀書——原諒我的囉嗦，因爲，我這篇文章主要是寫給我的女兒看的，或者說，是我教育孩子的教案，是非常用心寫的。
原文（一）
世上有這樣一些女子，面龐兒好，丰韻也好，但被造化安排錯了，生長在一個小職員的家庭裏。她便是其中的一個。她沒有陪嫁財產，沒有可以指望得到的遺產，沒有任何方法可以使一個有錢有地位的男子來結識她、瞭解她、愛她、娶她；她只好任人把她嫁給了教育部的一個小科員。
她沒錢打扮，因此很樸素；但是心裏非常痛苦，猶如貴族下嫁的情形；這是因爲女子原就沒有什麼一定的階層或種族，她們的美麗、她們的嬌豔、她們的丰韻就可以作爲她們的出身和門第。她們中間所以有等級之分，僅僅是靠了她們天生的聰明、審美的本能和腦筋的靈活，這些東西就可以使百姓家的姑娘和最高貴的命婦並駕齊驅。
她總覺得自己生來是爲享受各種講究豪華生活的，因而無休止地感到痛苦。住室是那樣簡陋，壁上毫無裝飾，椅凳是那麼破舊，衣衫是那麼醜陋，她看了都非常痛苦。這些情形，如果不是她而是她那個階層的另一個婦人的話，可能連理會都沒有理會到，但給她的痛苦卻很大並且使她氣憤填胸。
她看了那個替她料理瑣碎家務的布列塔尼省的小女人，心中便會產生許多憂傷的感慨和想入非非的幻想。她會想到四壁蒙着東方絲綢、青銅高腳燈照着、靜悄悄的接待室；她會想到接待室裏兩個穿短褲長襪的高大男僕如何被暖氣管悶人的熱度催起了睡意，在寬大的靠背椅裏昏然睡去。她會想到四壁蒙着古老絲綢的大客廳，上面陳設着珍貴古玩的精緻傢俱和那些精緻小巧、香氣撲鼻的內客廳，那是專爲午後五點鐘跟最親密的男友娓娓清談的地方，那些朋友當然都是所有的婦人垂涎不已、渴盼青睞、多方拉攏的知名之士。
每逢她坐到那張三天未洗桌布的圓桌旁去吃飯，對面坐着的丈夫揭開盆蓋，心滿意足地表示：“啊！多麼好吃的燉肉！世上哪有比這更好的東西……”的時候，她便想到那些精美的筵席、發亮的銀餐具和掛在四壁的壁毯，上面織着古代人物和仙境森林中的異鳥珍禽；她也想到那些盛在名貴盤碟裏的佳餚；她也想到一邊吃着粉紅色的妒魚肉或松雞的翅膀，一邊帶着莫測高深的微笑聽着男友低訴綿綿情話的情境。
她沒有漂亮的衣衫，沒有珠寶首飾，總之什麼也沒有。而她呢，愛的卻偏偏就是這些；她覺得自己生來就是爲享受這些東西的。她最希望的是能夠討男子們的喜歡，惹女人們的欣羨，風流動人，到處受歡迎。
她有一個有錢的女友，那是學校讀書時的同學，現在呢，她再也不願去看望她了，因爲每次回來她總感到非常痛苦。她會傷心、懊悔、絕望、痛苦得哭好幾天。
閱讀分析及人生啓示：
嚮往高雅和奢華的生活並不是一種錯，也不可恥，而是人的本能，尤其對於一個年輕女人而言。漂亮的珠寶、衣服，所有的女人都喜歡。她的錯誤在於：
一、過度沉溺在這種嚮往當中，而不是靠自己的雙手去實現。馬蒂爾德爲償還項鍊所做的努力說明，她是能夠吃苦、打拼的人。如果一個人有嚮往和追求，卻不去努力，只是在空想中耗費自己，淪爲不良情緒控制的奴隸，她只會離目標越來越遠，只會被生活拋棄。
二、把物質作爲唯一追求目標，是很可憐的，因此帶來的痛苦是她自己強加給自己的。叔本華說，幸福不過是慾望的暫時停止。其實，大部分人所能感受到的痛苦，都是自己強加給自己的。假如她正視這一切——她畢竟還有替她做瑣碎家事的小女僕，她依然能夠在簡樸的生活中享受生活帶來的樂趣。因爲，她擁有很多女人夢想的東西——深愛她的丈夫（下面會做分析）。
三、自己的同學過得好不應該感到難過，而應該高興，因爲，這樣的同學更能幫助她——假如她想做事或者實現某個理想的時候。很多人習慣於嫉妒自己身邊的人，當自己身邊的人過得更差時，她會無形中生出某種幸福感或者滿足感。這是非常錯誤和糟糕的情緒。自己身邊的人，成功的越多，過得越好，他們帶給自己的幫助也就越大，自己的機會也就越多。事實上，當馬蒂爾德向同學佛來思節夫人借項鍊時，佛來思節夫人立刻走到她的帶鏡子的大立櫃跟前，取出一個大首飾箱，拿過來打開之後，便對羅瓦賽爾太太說：“挑吧！親愛的。”這是何等的慷慨！所以，對於同學，對於身邊的人，要多給予幫助，祝福他們的成功，而不是用嫉妒等不良情緒，壓縮自己未來的成長空間。要把這當做一種習慣。
四、平常不要總與別人比較。比較會影響自己。退一步說，即使比較，也應該與自己不相干的人比較，而不是與自己身邊的人比較！
原文（二）
可是，有一天晚上，她的丈夫回家的時候手裏拿着一個大信封，滿臉得意之色。“拿去吧！”他說，“這是專爲你預備的東西。”
她趕忙拆開了信封，從裏面抽出一張請帖，上邊印着：“教育部部長喬治·郎伯諾及夫人，恭請羅瓦賽爾先生與夫人於一月十八日（星期一）光臨教育部禮堂，參加晚會。”
她並沒有像她丈夫所希望的那樣歡天喜地，反而賭氣把請帖往桌上一丟，咕噥着說：“我要這個幹什麼？你替我想想。”
“可是，我的親愛的，我原以爲你會很高興的。你從來也不出門做客，這可是一個機會，並且是一個千載難逢的機會！我好不容易纔弄到這張請帖。大家都想要，很難得到，一般是不大肯給小職員的。在那兒你可以看見所有那些官方人士。”
她眼中冒着怒火瞪着他，最後不耐煩地說：“你可叫我穿什麼到那兒去呢？”
這個，他卻從未想到；他於是吞吞吐吐地說：“你上戲園穿的那件衣服呢？照我看，那件好像就很不錯……”
他說不下去了，他看見妻子已經在哭了，他又是驚奇又是慌張。兩大滴眼淚從他妻子的眼角慢慢地向嘴角流下來；他結結巴巴地問：“你怎麼啦？你怎麼啦？”
她使了一個狠勁兒把苦痛壓了下去，然後一面擦着眼淚沾溼的兩頰，一面用一種平靜的語調說：“什麼事也沒有。不過我既沒有衣飾，當然不能去赴會。有哪位同事的太太能比我有更好的衣衫，你就把請帖送給他吧。”
他感到很窘，於是說道：“瑪蒂爾德，咱們來商量一下。一套過得去的衣服，一套在別的機會還可以穿的、十分簡單的衣服得用多少錢？”
她想了幾秒鐘，心裏盤算了一下錢數，同時也考慮到提出怎樣一個數目纔不致當場遭到這個儉樸的科員的拒絕，也不致把他嚇得叫出來。
她終於吞吞吐吐地說了：“我也說不上到底要多少錢；不過有四百法郎，大概也就可以辦下來了。”他臉色有點發白，因爲他正巧積攢下這樣一筆款子打算買一支槍，夏天好和幾個朋友一道打獵作樂，星期日到南泰爾平原去打雲雀。
不過他還是這樣說了：“好吧。我就給你四百法郎。可是你得好好想法子做件漂漂亮亮的衣服。”
閱讀分析及人生啓示：
通過這段文字，我們可以深切感受到身爲小科員的羅瓦賽爾對自己妻子的愛。他從妻子的角度去考慮，爲她爭取到了一份參加部長晚會的請柬。但妻子並不滿意，而是持續不斷地發牢騷，提要求，但羅瓦賽爾不僅沒有像妻子一樣發脾氣，反而百般安慰。文中的細節描寫充分體現了這一點：他看見妻子已經在哭了，他又是驚奇又是慌張。兩大滴眼淚從他妻子的眼角慢慢地向嘴角流下來；他結結巴巴地問：“你怎麼啦？你怎麼啦？”當妻子提出來需要好的衣服時，儘管“他臉色有點發白”，但很快放棄了自己買槍打獵的計劃，把積攢的錢全部交給妻子去做漂亮的衣服。這種愛是非常真摯的。如果瑪蒂爾德能夠細心想一下，就會明白，這種愛的價值是遠遠超過她所幻想的那些東西的。人們常常容易忽略親人的愛，覺得親人的付出是理所應當的。其實，這種被忽略的愛，纔是最有價值、最值得珍惜的。
原文（三）
晚會的日子快到了，羅瓦賽爾太太卻好像很傷心，很不安，很憂慮。她的衣服可是已經齊備了。有一天晚上她的丈夫問她：“你怎麼啦？三天以來你的脾氣一直是這麼古怪。”
“我心煩，我既沒有首飾，也沒有珠寶，身上任什麼也戴不出來，實在是太寒傖了。我簡直不想參加這次晚會了。”
他說：“你可以戴幾朵鮮花呀。在這個季節裏，這是很漂亮的。花上十個法郎，你就可以有兩三朵十分好看的玫瑰花。”
這個辦法一點也沒有把她說服。
“不行……在那些闊太太中間，顯出一副窮酸相，再沒有比這更丟臉的了。”她的丈夫突然喊了起來：“你可真算是糊塗！爲什麼不去找你的朋友佛來思節夫人，跟她借幾樣首飾呢？拿你跟她的交情來說，是可以開口的。”
她高興地叫了起來：
“這倒是真的。我竟一點兒也沒想到。”
第二天她就到她朋友家裏，把自己的苦惱講給她聽。
佛來思節夫人立刻走到她的帶鏡子的大立櫃跟前，取出一個大首飾箱，拿過來打開之後，便對羅瓦賽爾太太說：“挑吧！親愛的。”
她首先看見的是幾隻手鐲，再便是一串珍珠項鍊，一個威尼斯制的鑲嵌珠寶的金十字架，做工極其精細。她戴了這些首飾對着鏡子左試右試，猶豫不定，捨不得摘下來還給主人。她嘴裏還老是問：
“你再沒有別的了？”
“有啊。你自己找吧。我不知道你都喜歡什麼？”
她突然在一個黑緞子的盒裏發現一串非常美麗的鑽石項鍊；一種過分強烈的慾望使她的心都跳了。她拿起它的時候手也直哆嗦。她把它戴在頸子上，衣服在外面，對着鏡中的自己看得出了神。
然後她心裏十分焦急，猶豫不決地問道：
“你可以把這個借給我嗎？我只借這一樣。”
“當然可以啊。”她一把摟住了她朋友的脖子，親親熱熱地吻了她一下，帶着寶貝很快就跑了。
閱讀分析及人生啓示：
有了漂亮的衣服，瑪蒂爾德還不滿足，她仍然沉浸在苦惱之中。這是大忌。人無論在什麼時候，都不要讓苦惱佔領自己，而應該主動想辦法。由於淪爲苦惱的奴隸，瑪蒂爾德完全喪失瞭解決問題的能力。當她的丈夫提出一個常識性的建議時，她竟然她高興地叫了起來：“這倒是真的。我竟一點兒也沒想到。”可見，不良情緒對她的負面影響已經到了何種地步。人在心煩的時候，一定要設法拋卻煩惱，讓自己重歸於平靜，這樣，才能保持智慧不喪失。
借項鍊並不是一個好辦法。虛榮是與生俱來的，但不應該通過借別人的東西來滿足這種虛榮，因爲，借來的東西只能妝點很短暫的虛榮，卻帶來了諸多不確定性風險。比如，本文中項鍊丟失的風險。由於對這種風險缺乏預估——當然，更談不上控制，最終導致項鍊丟失，付出了慘痛的代價。
這裏面有一個細節值得重視：佛來思節夫人沒有推薦那條假項鍊！瑪蒂爾德“首先看見的是幾隻手鐲，再便是一串珍珠項鍊，一個威尼斯制的鑲嵌珠寶的金十字架，做工極其精細”。顯然，佛來思節夫人是把自己最好的首飾推薦給自己這位同學的。這也從一個側面反映出佛來思節夫人的真誠。
原文（四）
晚會的日子到了。羅瓦賽爾太太非常成功。她比所有的女人都美麗，又漂亮又嫵媚，臉上總帶着微笑，快活得幾乎發狂。所有的男子都盯着她，打聽她的姓名，求人給介紹。部長辦公室的人員全都要跟她合舞。她還引起了部長的注意。
她已經陶醉在歡樂之中，什麼也不想，只是興奮的、發狂地跳舞。她的美麗戰勝了一切，她的成功充滿了光輝，所有這些人都對自己殷勤獻媚、阿諛讚揚、垂涎欲滴；婦人心中認爲最甜美的勝利己完完全全握在手中，她便在這一片幸福的雲中舞着。
她在早晨四點鐘才離開。她的丈夫從十二點起就在一間沒有人的小客廳裏睡着了。客廳裏還躺着另外三位先生，他們的太太也正在盡情歡樂。
他怕她出門受寒，把帶來的衣服披在她的肩上，那是平日穿的家常衣服，那一種寒倫氣和漂亮的舞裝是非常不相稱的。她馬上感覺到這一點，爲了不叫旁邊的那些裹在豪華皮衣裏的太太們注意，她就急着想要跑出大門。
羅瓦賽爾還拉住她不讓走：“你等一等啊。到外面你要着涼的。我去叫一輛馬車吧。”
不過她並不聽他這套話，很快地走下了樓梯。等他們到了街上，那裏並沒有出租馬車；他們於是就找起來，遠遠看見馬車走過，他們就追着向車伕大聲喊叫。
他們向塞納河一直走下去，渾身哆嗦，非常失望。最後在河邊找到了一輛夜裏做生意的舊馬車，這種馬車在巴黎只有在天黑了以後纔看得見，它們是那麼寒傖，白天出來好像會害羞似的。
這輛車一直把他們送到殉道者街，他們的家門口，他們悽悽涼涼地爬上樓回到自己家裏。在她說來，一切已經結束。他呢，他想到的是十點鐘就該到部裏去辦公。
她褪下了披在肩上的衣服，那是對着大鏡子褪的，爲的是再一次看看籠罩在光環中的自己。但是她突然大叫一聲。原來頸子上的項鍊不見了。
她的丈夫這時衣裳已經脫了一半，便問道：“你怎麼啦？”
她已經嚇得發了慌，轉身對丈夫說：“我……我……我把佛來思節夫人的項鍊丟了。”
他驚惶失措地站起來：“什麼！……怎麼！……這不可能！”
他們於是在裙子的褶層裏，大擎的褶層裏，衣袋裏到處都搜尋一遍。哪兒也找不到。
他問：“你確實記得在離開舞會的時候；還戴着嗎？”
“是啊，在部裏的前廳裏我還摸過它呢。”
“不過如果是在街上失落的話，掉下來的時候，我們總該聽見響聲啊。大概是掉在車裏了。”
“對，這很可能。你記下車子的號碼了嗎？”
“沒有。你呢，你也沒有注意號碼？”
“沒有。”
閱讀分析及人生啓示：
一、瑪蒂爾德即羅瓦賽爾太太，由於充滿自信，贏得了很多人的喜愛。是的，自信的女人永遠是美麗的，這種美麗無關乎容貌本身。自信是一種深藏於內心的具有巨大魅力的氣質。我相信，晚會上很多喜歡瑪蒂爾德的男士，並沒有注意到她佩戴的項鍊——當男人喜歡一個女人的時候，尤其是被一個女人的氣質迷倒的時候，是不會注意到這些外在東西的。項鍊戴與不戴並沒有什麼區別。因此，對於一個女人而言，自信永遠是最重要的。假如瑪蒂爾德沒有去借項鍊，憑藉內心的強大就具有了這種自信，那麼，這種自信將更加強大，這種自信帶給她的美麗更加令人着迷。
二、羅瓦賽爾“怕她（瑪蒂爾德）出門受寒，把帶來的衣服披在她的肩上”，通過這個細節，我們能夠再次感受到他的細心和體貼。
三、瑪蒂爾德即使在獲得那麼多人喜歡後，仍然沉浸在自己的虛榮之中，這深深影響了她：“爲了不叫旁邊的那些裹在豪華皮衣裏的太太們注意，她就急着想要跑出大門”；“她並不聽他這套話，很快地走下了樓梯”；“悽悽涼涼地爬上樓”……可以得出的教訓是，由於這些不冷靜、不理智的動作，由於完全忽略了風險的存在，最終導致了項鍊的丟失。所以，人在任何時候，都不要慌亂，更不要在虛榮之下盲目做出選擇——這種情況下做出的選擇一定是不理性的，一定是容易出錯的。
四、根據他兩個人的分析，項鍊掉在車子上的可能性非常大，但由於他們兩個人都沒有記下車子的號碼，導致無法尋找項鍊。這是一個教訓。現在的發票上一般都有出租車的車號，平常坐出租車的時候，一定要記着要發票。出租車司機找零錢之前，習慣問要不要發票，不要發票，找零錢時給你假錢的機率更高。而且，有票，東西丟失了容易找到。最關鍵的是，下車的時候，要養成習慣，想想後備箱、看看自己的坐位上，有沒有落下的東西。要把這當成一種生活習慣。
原文（五）
他們你看我，我看你，十分狼狽地看着。最後羅瓦賽爾重新穿好了衣服，他說：“我先把我們剛纔步行的那一段路再去走一遍，看看是不是能夠找着。”
說完他就走了。她呢，連上牀去睡的氣力都沒有了，就這麼穿着赴晚會的新裝倒在一張椅子上，既不生火也不想什麼。
七點鐘丈夫回來了。他什麼也沒找到。他隨即又到警察廳和各報館，請他們代爲懸賞尋找，他又到出租小馬車的各車行，總之凡是有一點希望的地方他都去了。
她呢，整天地等候着；面對這個可怕的災難她一直處在又驚又怕的狀態羅瓦賽爾傍晚纔回來，臉也瘦削了，發青了；什麼結果也沒有。他說：“只好給你那朋友寫封信，告訴她你把鏈子的搭扣弄斷了，現在正找人修理。這樣我們就可以有應付的時間。”
他說她寫，把信寫了出來。
過了一星期，他們已是任何希望都沒有了。
羅瓦賽爾一下子老了五歲，他說：“只好想法買一串賠她了。”
第二天，他們拿了裝項鍊的盒子，按照盒裏面印着的字號，到了那家珠寶店。珠寶商查了查帳說：“太太，這串項鍊不是在我這兒買的，只有盒子是在我這兒配的。”
他們於是一家一家地跑起珠寶店來，憑着記憶要找一串和那串一式無二的項鍊；兩個人連愁帶急眼看要病倒了。
在王宮附近一家店裏他們找到了一串鑽石的項鍊，看來跟他們尋找的完全一樣。這件首飾原值四萬法郎，但如果他們要的話，店裏可以減價，三萬六就可成交。
他們要求店主三天之內先不要賣它。他們並且談妥條件，如果在二月底以前找着了那個原物，這一串項鍊便以三萬四千法郎作價由店主收回。
羅瓦賽爾手邊有他父親遺留給他的一萬八千法郎。其餘的便須借了。
他於是借起錢來，跟這個人借一千法郎，跟那個人借五百，這兒借五個路易，那兒借三個。他簽了不少惜約，應承了不少足以敗家的條件，而且和高利貸者以及種種放債圖利的人打交道。他葬送了他整個下半輩子的生活，不管能否償還，他就冒險亂籤借據。他既害怕未來的憂患，又怕即將壓在身上的極端貧困，也怕各種物質缺乏和各種精神痛苦的遠景；他就這樣滿懷着恐懼，把三萬六千法郎放到那個商人的櫃檯上，取來了那串新的項鍊。
閱讀分析及人生啓示：
一、遇到任何意外，都不要被恐懼等不良情緒控制，而是冷靜解決。從文中可以看出，瑪蒂爾德連找項鍊的努力也幾乎放棄，在她丈夫外出找項鍊的時候，“她呢，連上牀去睡的氣力都沒有了，就這麼穿着赴晚會的新裝倒在一張椅子上，既不生火也不想什麼”。如果走不出這種不良的情緒，永遠都不可能解決好問題。不僅解決不了問題，還可能引發夫妻之間的矛盾，導致兩個人的分手——這無疑在延續傷害。
二、當項鍊找不到的時候，她丈夫想到了寫信告訴朋友，這是正確選擇，但隱瞞真相，卻是他們共同犯下的大錯。設想一下，如果他們直接告訴朋友把項鍊弄丟了，很快知道項鍊的真實價值，也就不用付出十年的代價了。所以，人生中，經常因爲一些小的事情而給自己帶來傷害——很多傷害都是由於錯誤的選擇給自己造成的。
三、由於被不良情緒控制，夫妻兩個已經喪失了判斷和分析能力。如果項鍊是名貴的，佛來思節夫人買項鍊與盒子應該是在一個店裏！珠寶商查了查帳說：“太太，這串項鍊不是在我這兒買的，只有盒子是在我這兒配的。”這裏麪包含着的一層意思是：佛來思節夫人買項鍊時不帶盒子，是後來“配的”，這本身就在暗示項鍊不會太值錢——至少有這種可能性。
四、羅瓦賽爾不僅是一個深愛妻子，與妻子始終不離不棄，敢於承擔和負責的男人，也是一個相對冷靜而且能夠控制自己慾望的人，他“手邊有他父親遺留給他的一萬八千法郎”，但那錢是父親掙的，他堅持留到最關鍵的時刻才用，而不是在個人或家庭的享受中早早花掉。如果沒有這份遺產，他們付出的將不止10年的時間。
原文（六）
等羅瓦賽爾太太把首飾給佛來思節夫人送回去時，這位太太神氣很不痛快地對她說：
“你應該早點兒還我呀，因爲我也許要戴呢。”
她並沒有打開盒子來看，她的朋友擔心害怕的就是她當面打開。因爲如果她發現了掉包，她會怎麼想呢？會怎麼說呢？難道不會把她當作竊盜嗎？
羅瓦賽爾大太嚐到了窮人的那種可怕生活。好在她早已一下子英勇地拿定了主意。這筆駭人聽聞的債務是必須清償的。因此，她一定要把它還清。
他們辭退了女僕，搬了家，租了一間緊挨屋頂的頂樓。
家庭裏的笨重活，廚房裏的膩人的工作，她都嚐到了箇中的滋味。碗碟鍋盆都得自己洗刷，在油膩的盆上和鍋子底兒上她磨壞了她那玫瑰色的手指甲。髒衣服、襯衫、抹布也都得自己洗了晾在一根繩上。每天早上她必須把垃圾搬到街上，並且把水提到樓上，每上一層樓都要停一停喘喘氣。她穿得和平常老百姓的女人一樣，手裏挎着籃子上水果店，上雜貨店，上豬肉店，對價錢是百般爭論，一個銅於一個銅子地保護她那一點可憐的錢，這就難免捱罵。
每月都要還幾筆債，有一些則要續期，延長償還的期限。
丈夫傍晚的時候替一個商人去謄寫帳召；夜裏常常替別人抄寫，抄一頁掙五個銅子。
這樣的生活過了十年。
十年之後，他們把債務全部還清，確是全部還清了，不但高利貸的利息，就是利滾利的利息也還清了。
羅瓦賽爾太太現在看上去是老了。她變成了窮苦家庭裏的敢做敢當的婦人，又堅強，又粗暴。頭髮從不梳光，裙子歪繫着，兩手通紅，高嗓門說話，大盆水洗地板。不過有幾次當她丈夫還在辦公室辦公的時候，她一坐到窗前，總還不免想起當年那一次晚會，在那次舞會上她曾經是那麼美麗，那麼受人歡迎。如果她沒有丟失那串項鍊，今天又該是什麼樣子？誰知道？誰知道？生活夠多麼古怪！多麼變化莫測！只需微不足道的一點小事就能把你斷送或者把你拯救出來！
有一個星期天，她上大街去散步，勞累了一星期，她要消遣一下。
正在此時，她忽然看見一個婦人帶着孩子在散步。這個婦人原來就是佛來思節夫人，還是那麼年輕，那麼美麗，那麼動人。
羅瓦賽爾太太感到非常激動。去跟她說話嗎？當然要去。既然債務都已經還清了，她可以把一切都告訴她。爲什麼不可以呢？
閱讀分析及人生啓示：
一、虛榮心是人人都有的。文中有一個細節：等羅瓦賽爾太太把首飾給佛來思節夫人送回去時，佛來思節夫人神氣很不痛快地對她說：“你應該早點兒還我呀，因爲我也許要戴呢。”她並沒有打開盒子來看……不僅當時沒有打開盒子，甚至10年內都沒有再打開那個盒子。佛來思節夫人爲什麼神氣很不痛快地對她說“你應該早點兒還我”呢？她並非真的責怪瑪蒂爾德還晚了！真相是：瑪蒂爾德寫信告訴她把項鍊的搭扣弄斷了，正找人修理。對於佛來思節夫人而言，這意味着項鍊不值錢的情況被人知道了，她感覺自己的虛榮心受到了傷害！而且，項鍊還的越晚，被人知道項鍊是假的機率越高。她從此不會再戴這條已經被人知道是贗品的項鍊了！所以，她從此再也沒有打開過那個盒子。而且，一條本來就不值錢的項鍊，再經過修理之後，就更不值錢了。
二、文中寫道“丈夫傍晚的時候替一個商人去謄寫帳召；夜裏常常替別人抄寫，抄一頁掙五個銅子。這樣的生活過了十年。”丈夫白天工作，夜裏還要打小工，而不是選擇離婚。這是一種默默無聞的純粹的愛，是一種體現責任的愛。真正的愛，關鍵時刻是不會選擇逃避的。尤其是在面對苦難的時候，依然用肩膀擔負起作爲男人的責任，纔是真正的“患難見真情”。這10年的堅持，把一個好男人的形象充分展現出來，只是，很多人會很輕易地忽略這個細節。
三、歲月改變人。瑪蒂爾德承受巨大的艱辛和磨難，最終償還了全部債務，她完成了人生中一個重大的目標。如果她一開始就這樣規劃自己的人生，將是一個享受的過程，而不是一個痛苦的過程！所以，人主動做事，與被動去做什麼事，結果是完全不同的。
原文（七）
她於是走了過去。
“您好，讓娜。”
對方一點也認不出她來了，被這個民間女人這樣親密地一叫覺得很詫異，便吞吞吐吐他說：“可是……太太！……我不知道……您大概認錯人了吧。”
“沒有。我是瑪蒂爾德·羅瓦賽爾。”
她的朋友喊了起來：“哎喲！……是我的可憐的瑪蒂爾德嗎？你可變了樣兒啦！?”
“是的，自從那一次跟你見面之後，我過的日子可艱難啦，不知遇見多少危急窮困……而這一切都是因爲你！……”
“因爲我……那是怎麼回事啊？”
“你還記得你借給我赴部裏晚會去的那串鑽石項鍊吧。”
“是啊。那又怎樣呢？”
“那又怎樣！我把它丟了。”
“那怎麼會呢！你不是給我送回來了嗎？”
“我給你送回的是跟原物一式無二的另外一串。這筆錢我們整整還了十年。你知道，對我們說來這可不是容易的事，我們是任什麼也沒有的……現在總算還完了，我太高興了。”
佛來思節夫人站住不走了。
“你剛纔說，你曾買了一串鑽石項鍊賠我那一串嗎？”
“是的。你沒有發覺這一點吧，是不是？兩串原是完全一樣的。”
說完她臉上顯出了微笑，因爲她感到一種足以自豪的、天真的快樂。
佛來思節夫人非常激動，抓住了她的兩隻手。
“哎喲！我的可憐的瑪蒂爾德！我那串是假的呀。頂多也就值上五百法郎！
閱讀分析及人生啓示：
經歷了十年磨難的瑪蒂爾德已經成爲一個堅強的女人。面對“還是那麼年輕，那麼美麗，那麼動人”的佛來思節夫人的詫異——這種詫異本身對瑪蒂爾德而言就是一種深深的傷害，但她沒有自卑，沒有痛苦，沒有嫉妒，而是平靜地說“沒有。我是瑪蒂爾德·羅瓦賽爾。”這是我們第一次見到女主人公說出自己完整的名字，在這一刻，她本人也完整了，可謂鳳凰涅槃。面對佛來思節夫人，瑪蒂爾德流露出來的是“高興”；“微笑”；“足以自豪的、天真的快樂”，這不再是那個沉浸在幻想、虛榮中的女人，而是一個堅強、勇敢、成熟、自信的女人。與其說瑪蒂爾德成熟了，不如說她找回了自我——人本來就應該如此：自信、勇敢、堅強，因爲內在的自己而快樂！
佛來思節夫人並沒有因爲瑪蒂爾德的變化，就裝作不認識，依然把她當作朋友。文中寫道，佛來思節夫人非常激動，抓住了她的兩隻手。“哎喲！我的可憐的瑪蒂爾德！我那串是假的呀。頂多也就值上五百法郎！”這是一個令人感動的結局。佛來思節夫人被瑪蒂爾德這十年來的付出和犧牲深深感動，被這種誠信所感動，也對自己好朋友所承受的苦難感到難過，她毫不猶豫地講出了項鍊原本不值錢的真相，沒有昧着良心侵吞一個女人十年的血淚！這樣的友誼是真誠的，這樣的人格是高尚的。做人永遠要真誠，誠信！這是基本的底線和原則。在短暫的奢華和虛榮的背後，是無盡的苦難和令人動容的對誠信的呵護與堅守！讀莫泊桑的《項鍊》，我們不應該是嘲諷和譏笑，而應該是深深的感動和悲憫！
[後來添加的說明：在長期被非黑即白甚或黑白混淆乃至顛倒的教育薰染之下，人們需要重新找回自己的智慧、理性乃至悲憫之心。被抹黑的未必真的就黑，被濃妝豔抹包裝的未必就白。當袁崇煥被視爲漢奸而遭凌遲之刑人人爭食其肉時，我們應該知道，仁人志士所承受的痛苦在歷朝歷代都是常人所難以理解的。作爲一介百姓，我只能說，當自己的判斷不受別人的影響，纔是迴歸理性和智慧的象徵。]
這篇課文講完了，最後，我還要對孩子說：
一.瑪蒂爾德並非一個天生命苦的女人。她的丈夫疼愛她，她的朋友佛來思節夫人真心對她……瑪蒂爾德有更多的渴求，但她沉浸在空想、虛榮等不良情緒中，並不通過積極的行動去改變，甚至連婚姻這樣的大事，都“任人把她嫁給了教育部的一個小科員”，直到2016後來纔在迫不得已的情況下，去改變命運。命運在自己手中，要努力改變，而不是完全放棄，在等待中空耗生命、空耗光陰。一句話，自己要做自己的主人，而不是等待命運的安排——一個空等的人，你自己都會討厭，命運怎麼可能會給她安排一個好的生活呢？所以，記着，永遠不要被不良情緒控制，永遠腳踏實地，通過努力實現理想。
二.就像這篇小說中的人一樣，人都是多面性的，有優點、有缺點。世上沒有絕對的好人與壞人，壞人身上有優點，好人身上也有缺點。他們的區別僅僅是缺點更多還是優點更多而已。即便像瑪蒂爾德那樣愛慕虛榮的人，原本也是一個美麗而充滿活力的人，一旦她用自信把美麗激發出來，顯得同樣非常迷人。所以，永遠不要苛求別人，也不要苛求自己。要帶着悲憫之心去看每一個人，在悲憫之下，你會更懂得寬容、包容，更能與人很好地相處。
三.成功的人之所以成功，是由於他們克服了自己身上的缺點，而讓自己的優點充分展現了出來。所以，現在很多人模仿成功者，學習他們的成功之路，這是錯誤的方式。每個人身上都有成功的潛質，關鍵是能不能克服不良的缺點和情緒。只要能夠克服一些缺點，擺脫一些不良情緒，人人都能成功。
四.更重要的是，成功的定義。不要以爲有了知名度，有了地位、金錢、影響力就算成功了，真正的成功是基於自己內心的平靜和快樂。哪怕做一個普通得不能再普通的人，只要能夠保持心靈的平靜，只要能夠享受源於內心的快樂，就是世界上最成功、最幸福的人！
