第200期 | 超級個體
在這樣一個變化加劇、知識爆炸、技術升級的時代，有四種心智模式已經行不通——模仿、知識癱瘓、做白日夢和過分追求安全感。
超級個體的三種超能力：自我迭代+生產、鏈接以及傳播+復原力
第201期 | 一個長達30分鐘的道歉和招聘
我們這一代人就是知識的遊牧民族，哪裏水草豐美，我們就向哪裏遷徙。
第202-203期丨時間的朋友2016跨年演講
第204期 | 王陽明的心法 知行合一
中國歷史一共兩個半完人，一個孔子，那就沒什麼話說了；第二個，王陽明，完人；剩下半個，是曾國藩。
儒學：皇權解毒劑、君子人格、不自覺的成功學
馬化騰的Challenge和馬雲的Believe
人性當中有兩個基本的訴求，第一叫意義，第二叫規範，就是我爲啥活？那爲了這個目標，我怎麼活？這兩個東西一有，幸福感油然而生。
「得到」例會 | 羅胖的產品心法 家庭背景聲
父母在孩子的一生當中應該承擔教練的角色。
第一是把壞東西幫你擋出去，第二就是給你世界上最好的東西。父母應該把廣袤的世界，像佈置一道風景一樣，攤在孩子的面前，讓孩子自己去挑。
萬維鋼拜年｜到底什麼是“智商”？
愛儲蓄、善於合作、理解市場和現代政治、工作能力強、互相學習
第205期丨這一代人的學習 無用之學 體驗消費的時代
學習焦慮：它不再是謀生而是求存的問題。
經濟需求：就是佔有資源，能讓自己生存和獲得能量；
政治需求：就是和其他個體協作，和環境協作，並且找到一個機制；
文化需求：收集環境的信息；
第一，人的時間在碎片化。
第二，學習越來越是一個終身化的事情。
第三，現在的學習越來越跨界化。
王爍還提出來一個“ 另類二八法則 ”——用20%的時間去了解一個領域80%的知識，然後趕緊丟掉，迅速轉場進入下一個領域。
人格+概念+縫合+碎片+目標
第206期丨本來面目
最有創新能力的那些人，在知識的溪流中自由漫步，每獲得一個新觀念，就把它置入這條溪流中，與其他人交融、碰撞、驗證、證僞、生髮出新觀念。他們不是專家，但也不淺嘗輒止，而是追逐知識、觀念、思想、技能的跨領域碰撞的化學反應，不能自已。
第207期丨重新理解亞當·斯密
理論的力量不是對世界的解釋，不是虛頭八腦的坐而論道，而是非常實在的行動的動力。
第211期丨奴隸爲什麼造不出金字塔
建造金字塔的根本不是奴隸，而是一般的自由民。
世界上的事分三種，一種是簡單的事，比如造汽車，汽車很複雜吧？但是因爲只要按照圖紙生產，確定性很強，所以還算簡單；第二種是複雜的事，比如造火箭，各個系統必須精密配合，出不得半點差錯；第三種，超級複雜的事，比如教育孩子。
第212期丨歷史層累說
而人類和機器相比，不靠譜，會犯錯，能想象，能層累地堆積各種想當然的東西，這恰恰是人類創造力的源泉。
第213期丨保守主義悖論
因爲在他看來，全中國當時就兩個“好人”，一個是他自己，一個是蔡元培。他對於好人的界定就是“有原則，講氣節”。
第214期丨40年黑洞
我們未來的長壽人生很可能就像是這樣一個“昂丁的眠咒”，想要好好活着，你就要不休不眠，保持清醒。你要始終保持在“不斷升級”的狀態，不然就會被淘汰。
第215期丨紀律的副產品
真正帶來效率和戰鬥力的，其實不是紀律，而是紀律的一個副產品，叫互相信任，或者說是對合作伙伴行爲的確定性的預期。
第216期丨概率權
窮人思維，就傾向於拿到確定的東西，他不要概率權。而富人思維正好相反，每次選擇的時候都願意根據成功的概率來下注，不管每一次的成敗、輸贏，他一直都堅持這麼下注。請注意，珍視概率權，不是讓你去賭，而是跳出自己的直覺本能，用概率的思維去思考自己的每一個選擇。
第217期丨過往不戀
人工智能是更符合經濟學主張的，沉沒成本不是成本，不要讓以前的事情影響當下的決策。
第218期丨第一性原理
第一性原理，就是讓我們把目光從那些別人做的事上挪開，不管做什麼選擇，都以最根本的那個原則爲參照點，不斷用那個參照點爲自己糾偏。
第219期丨髒話
沒有什麼東西本質上就是髒的，是放錯了位置的東西纔是髒的。
第220期丨會飛的豬
越是本領單一，就越要加入分工細密的體系，以充分發揮自身優勢。不要以爲簡單系統就要求低，越是簡單系統，對其中組成人員的要求就越全面，就越高。
第221-222期丨窮查理寶典
想要得到某樣東西的最好方法，就是讓自己配得上它。
第223期丨文明與禁忌
小孩子纔講對錯，成年人只分利弊
第224期丨選擇之錨
在複雜環境中，信仰、使命、道德、願景、價值觀，其實還有一種很實際的用處。就是默克爾和馬雲說的，它可以讓很多選擇變得簡單。
第225期丨尼日利亞困境
阿契貝說：“尼日利亞需要幫助，要哄勸這個任性的孩子走上有益的、有創造力的發展道路。我們這代人是尼日利亞的父母，而非反過來。如若我們耐心做好這些事情，而且夠幸運的話，將會有一代人視尼日利亞爲父母。但那一天還沒有來到。”品味一下這一代人和這個國家的感情，真的是意味深長。
第226期丨偉人式道德
不同時代的人，不同階層的人，他們的道德感是不同的。在漢武帝那個時代，根本就沒有什麼“主權在民”的觀念。整個國家都是帝王的私人財產，他是要拿去實現自己的人生目的的。
第227期丨表演式政治
里根其實一直用當演員的態度來當總統，他有魅力，有領導力；有堅定的基本價值觀和思想；有搭建一個強大的幕僚和內閣系統的能力；他還會遵守嚴格的時間表和政治紀律。大事已定，小事少操心，這樣的人，當然就是一個合格的總統。
第228期丨反向價值定義法
一個人，一家公司，他的價值不完全由他的支持者來定義，不能完全由他擁有什麼來衡量。他對他對手的改變，其實也是價值的一部分，甚至是更確定，更永久的那部分。
撒切爾執政的十一年，都充滿了爭議。第一，在國內政策上的分歧，主要是英國要不要搞福利國家。左派說，她拿掉了很多公共福利，嚴厲壓制工會，所以是壞蛋。右派說，她恢復了英國“小政府大社會”的自由保守主義的傳統，讓英國重新煥發活力。所以是一個有遠見的，真正負責的政治家。這種爭論可能永遠也沒有結果。有的人天生就追求安全，希望政府多搞福利；有的人天生就追求自由，希望政府少管；有的人圖眼前，有的人看長遠；有的人要公平，有的人要正義。
第229期丨奧蘭海戰
丘吉爾當時說了一句話， “我把對我們此次行動的審判，滿懷信心地，交給議會，交給英國，交給美國，交給世界，交給歷史。”我們越認真，做好自己那份事情，對方纔可能認真。
第230期丨神判法
在現代社會，法律還提供了一個更重要的東西，叫終極權威。也就是說，即使正義沒有被實現，爲了節省整個社會成本，法律說就這樣，也就這樣了，避免更大的社會成本支出。