老家康莊的主山是東山，東山上有兩處重要的地方，一個是雙堡子梁，一處是謝家梁。其實是東山頂上相隔一里左右的兩處凹下去的地方，我們這裏人叫它們爲“壑峴”。
記得上世紀六七十年代喫糧緊張的時候，東山頂上還有大片的薄地要種，山後面的大溝裏和謝家大灣也是羊官放羊的好地方。因此上東山的路，多年來便着落在了這兩處壑峴所在處，這裏地勢稍低，爬山稍微省事一點，爬的年成多了，這裏慢慢便有了兩條細如羊腸一樣的路，最初主要是供人走、羊走、驢馬騾子走，後來不斷地拓寬改造，架子車也能走，再之後三碼子也可以順着這兩條路爬上山來了，這就是袁岸岔的進步。
去年臘月頭的一個下午，風和日麗。相隔了足足十幾年後，我再一次爬上了雙堡子梁，又順着東山樑頂走到了謝家梁。謝家樑上過去住有人家，現在搬光了。這裏還能望得山底下、溝那邊，位於韓集鄉袁坪村焦虎灣的舅舅家。我也喫不準，這一天爬山的下意識中，是不是真的就想着望一望幾十年都沒有去過的舅舅家？
謝家梁頂上有一棵老榆樹。記憶中我們小時候這棵樹就長在這裏，就好像有這麼大。我們這裏的風俗習慣上，如果山下的哪塊地正對着山頭上的壑峴，這塊地裏邊的風水就不好，不僅活人打莊蓋房不好，選作埋死人的墳地都不好。改善的辦法就是，在這個壑峴上種一棵大樹遮一遮，就能改造和改變一下週圍的風水格局。謝家梁山頂壑峴上的這個老榆樹大概就是這樣一棵“風水”樹。自從有了這棵樹，不僅這梁下面的山灣裏、川道里可以住人了、能埋墳了，這梁頂上不知自解放前的哪一朝始，也有了幾戶謝家人安家落戶，這條梁從此就叫成了謝家梁！
過去，人們把莊址選在這高山頂上，一是種山上的地方便，和隔家鄰居矛盾少，地的面積相對大，在廣種薄收的舊社會這一點很重要。二是能躲避土匪的搶掠。一直到現如今，在通渭、會寧、靜寧等甘肅中部的好多農村山上，還有不少解放前修的堡子，通渭甚至也被人叫做“千堡之鄉”。這些山上的堡子，當年主要的作用就是供周圍的人“跑土匪”用的。從地方誌書上看，甘肅中部地區，解放前由於乾旱少雨，經濟發展不行，但當時各種各樣的土匪還非常多。但是現在看起來，人住在這樣的山頂上，一個是冬天了太冷，二是天天在這陡山上爬上爬下確實費勁，生活不方便。所以，改革開放後，原來住在謝家樑上的幾家人陸陸續續都搬走了，現在這裏就剩下幾處殘垣斷壁。
去往舅舅家的路已經二三十年沒有走過了，一個原因是舅舅們早都已經故去了，沒舅舅浪了；二是去往舅舅家的這路確實是太難走了。謝家梁下面有一條很深的河溝，下到這個河溝㡳下大概有幾十丈深，再爬到對岸半山上去，就是舅舅家的莊口，叫焦虎灣。
還記得上世紀九十年代中，那一年單位上不知道幹什麼用要填檔案，裏邊有一欄內容裏要寫舅的名字，舅的名字打死我是不知道的。我小的時候舅舅們都已經老了，一共四個舅，我只見過小舅幾次，大舅二舅三舅自打我記事起就去世了，我去舅家只有唯數不多的幾次，見了舅舅我只知道叫舅舅，哪裏還會去打問舅的名字，這不是難爲人嗎？逼的沒辦法了，只好把電話打到白銀一個舅家大表兄那裏，認真地把幾個舅舅的名字打問了一番，這纔算是把那個檔案填了。
去舅舅家，路正是從謝家梁幾家人的莊後邊過去的，一直往小河溝裏邊下去，再從河對岸爬上去就到了，這說起來容易走起來難。這條小河是我們老家所在的甘溝驛鎮和舅舅家所在的韓集鄉兩個鄉鎮的界河。我們老家周圍的溝一般是沒有水的，大多數都是多年下大雨水土流失造成的乾溝。很不幸的是去往舅家的這條溝裏卻單單有水，是上游莊口地下滲出來的苦鹹水。這條溝由於長年河水下切，造成靠謝家梁這一面的山體年年滑坡，逐漸形成了一個高達數百米的陡坡。只有放羊人趕着羊羣經常在這條溝裏上上下下，纔不斷踩出一條羊腸小道，供河溝兩岸之人來往。
我非常恐高，走這個路害怕的很！最後一次從這條溝裏去舅家也是二十餘年前的事了，大概是小舅去世後我們去燒紙？過了謝家梁下河溝的時候，二哥在前邊走，大哥在後邊跟着，把我堵擋在中間一步一步、顫顫兢兢才挪了下去！如果是我一個人打死都不敢走這條路。現在舅舅們早都故去了，老母親早在四十餘年前已去世，老父親去世也已十有六年，現在聽說就連舅家的那些表兄們大多也都搬離此處，這樣聯接我們和舅舅家的那個血脈親情好像也就慢慢地淡了，連這謝家樑上現在也都沒人了，去往舅家的這條路也算是基本上荒了。
天色尚早，我便坐在謝家梁壑峴上的這棵老榆樹下胡亂思想，這棵老樹它看淡了袁岸岔這條川裏太多的蒼桑，並且它尚活着！前些年還在困難日子中的人沒有把這棵樹伐掉弄成柴燒，那現在它就算是安全了，當下這條岔裏生活的人，日子好像也都好了，都不砍樹了。
已經過往的這一百餘年中，種下這棵樹的人，甚至之後的那一輩人或者兩輩人可能大都故去了，他們都埋骨在山上山下這棵樹的周圍，回過頭來想想，人有時候真的似乎還不如這棵樹！它雖然是活的非常孤獨，很貧瘠，但也很知足，很自然。活了這麼久，它仍然活着，這就很不容易了，也就很好了！