老家康庄的主山是东山，东山上有两处重要的地方，一个是双堡子梁，一处是谢家梁。其实是东山顶上相隔一里左右的两处凹下去的地方，我们这里人叫它们为“壑岘”。
记得上世纪六七十年代吃粮紧张的时候，东山顶上还有大片的薄地要种，山后面的大沟里和谢家大湾也是羊官放羊的好地方。因此上东山的路，多年来便着落在了这两处壑岘所在处，这里地势稍低，爬山稍微省事一点，爬的年成多了，这里慢慢便有了两条细如羊肠一样的路，最初主要是供人走、羊走、驴马骡子走，后来不断地拓宽改造，架子车也能走，再之后三码子也可以顺着这两条路爬上山来了，这就是袁岸岔的进步。
去年腊月头的一个下午，风和日丽。相隔了足足十几年后，我再一次爬上了双堡子梁，又顺着东山梁顶走到了谢家梁。谢家梁上过去住有人家，现在搬光了。这里还能望得山底下、沟那边，位于韩集乡袁坪村焦虎湾的舅舅家。我也吃不准，这一天爬山的下意识中，是不是真的就想着望一望几十年都没有去过的舅舅家？
谢家梁顶上有一棵老榆树。记忆中我们小时候这棵树就长在这里，就好像有这么大。我们这里的风俗习惯上，如果山下的哪块地正对着山头上的壑岘，这块地里边的风水就不好，不仅活人打庄盖房不好，选作埋死人的坟地都不好。改善的办法就是，在这个壑岘上种一棵大树遮一遮，就能改造和改变一下周围的风水格局。谢家梁山顶壑岘上的这个老榆树大概就是这样一棵“风水”树。自从有了这棵树，不仅这梁下面的山湾里、川道里可以住人了、能埋坟了，这梁顶上不知自解放前的哪一朝始，也有了几户谢家人安家落户，这条梁从此就叫成了谢家梁！
过去，人们把庄址选在这高山顶上，一是种山上的地方便，和隔家邻居矛盾少，地的面积相对大，在广种薄收的旧社会这一点很重要。二是能躲避土匪的抢掠。一直到现如今，在通渭、会宁、静宁等甘肃中部的好多农村山上，还有不少解放前修的堡子，通渭甚至也被人叫做“千堡之乡”。这些山上的堡子，当年主要的作用就是供周围的人“跑土匪”用的。从地方志书上看，甘肃中部地区，解放前由于干旱少雨，经济发展不行，但当时各种各样的土匪还非常多。但是现在看起来，人住在这样的山顶上，一个是冬天了太冷，二是天天在这陡山上爬上爬下确实费劲，生活不方便。所以，改革开放后，原来住在谢家梁上的几家人陆陆续续都搬走了，现在这里就剩下几处残垣断壁。
去往舅舅家的路已经二三十年没有走过了，一个原因是舅舅们早都已经故去了，没舅舅浪了；二是去往舅舅家的这路确实是太难走了。谢家梁下面有一条很深的河沟，下到这个河沟㡳下大概有几十丈深，再爬到对岸半山上去，就是舅舅家的庄口，叫焦虎湾。
还记得上世纪九十年代中，那一年单位上不知道干什么用要填档案，里边有一栏内容里要写舅的名字，舅的名字打死我是不知道的。我小的时候舅舅们都已经老了，一共四个舅，我只见过小舅几次，大舅二舅三舅自打我记事起就去世了，我去舅家只有唯数不多的几次，见了舅舅我只知道叫舅舅，哪里还会去打问舅的名字，这不是难为人吗？逼的没办法了，只好把电话打到白银一个舅家大表兄那里，认真地把几个舅舅的名字打问了一番，这才算是把那个档案填了。
去舅舅家，路正是从谢家梁几家人的庄后边过去的，一直往小河沟里边下去，再从河对岸爬上去就到了，这说起来容易走起来难。这条小河是我们老家所在的甘沟驿镇和舅舅家所在的韩集乡两个乡镇的界河。我们老家周围的沟一般是没有水的，大多数都是多年下大雨水土流失造成的干沟。很不幸的是去往舅家的这条沟里却单单有水，是上游庄口地下渗出来的苦咸水。这条沟由于长年河水下切，造成靠谢家梁这一面的山体年年滑坡，逐渐形成了一个高达数百米的陡坡。只有放羊人赶着羊群经常在这条沟里上上下下，才不断踩出一条羊肠小道，供河沟两岸之人来往。
我非常恐高，走这个路害怕的很！最后一次从这条沟里去舅家也是二十余年前的事了，大概是小舅去世后我们去烧纸？过了谢家梁下河沟的时候，二哥在前边走，大哥在后边跟着，把我堵挡在中间一步一步、颤颤兢兢才挪了下去！如果是我一个人打死都不敢走这条路。现在舅舅们早都故去了，老母亲早在四十余年前已去世，老父亲去世也已十有六年，现在听说就连舅家的那些表兄们大多也都搬离此处，这样联接我们和舅舅家的那个血脉亲情好像也就慢慢地淡了，连这谢家梁上现在也都没人了，去往舅家的这条路也算是基本上荒了。
天色尚早，我便坐在谢家梁壑岘上的这棵老榆树下胡乱思想，这棵老树它看淡了袁岸岔这条川里太多的苍桑，并且它尚活着！前些年还在困难日子中的人没有把这棵树伐掉弄成柴烧，那现在它就算是安全了，当下这条岔里生活的人，日子好像也都好了，都不砍树了。
已经过往的这一百余年中，种下这棵树的人，甚至之后的那一辈人或者两辈人可能大都故去了，他们都埋骨在山上山下这棵树的周围，回过头来想想，人有时候真的似乎还不如这棵树！它虽然是活的非常孤独，很贫瘠，但也很知足，很自然。活了这么久，它仍然活着，这就很不容易了，也就很好了！