18年用S-planar60拍阿珠，真真一條漢子。
今年用M-planar100拍阿珠，儼然是靜女。
《詩經》的不朽，在於有漢子也有靜女。
漢子者，如《詩·國風·鄭風·褰裳》：
“子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！”
就像漢子的直腸，這首詩也不難懂，大意是說：想我，你就來，撩起衣襟過河；你不想我，難道我還一棵樹上吊死？你狂啥狂。
然而這裏牽涉一個古語翻譯問題，最後一句的“且”，通常解釋爲“語助”，沒實際意義。
按李敖先生說，“且”是陽具崇拜的象形，而先秦距上古未遠，此處當有實意，如此說，翻譯下來最後一句當是：你小子狂個JB！
不影響詩文，但女漢子形象躍然紙上。
就像以前的阿珠，纖毫畢現，每個細節都充滿了像素，而焦點之外的世界，依然硬朗。
下面這集阿珠，則柔和多了。
曰：心中有詩，且歌。
本質上，阿珠是一隻“靜女”。
靜女者，如《詩·邶風·靜女》：
“靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之爲美，美人之貽。”
這歌有些生僻字，但望文生義，也可大致領略詩文內容。其實也夠了。只解釋下“荑”。
“荑”是植物初春生髮於芽心的管柱狀花穗苞的專稱；“彤管”是因它長出茅草芽心之後顏色轉紅而言的一種代稱。但這解釋有爭議。
無論如何，“荑”都充滿正能量。
從漢子到靜女，從《褰裳》到《靜女》，是從外到內的變化，是從語言(狂也且)到心靈(美人之貽)，從單向信息輸出到雙向溝通。
懂得饋贈，大概是“靜女”的可愛之處。
贈之者如“荑”，則生生不息。
以至於詩人最後兩句點題說：姑娘送我的嫩芽真好看，珍貴異常，但其實並不是這草芽長得美，完全是由於它象徵了姑娘的情意。
我想，這也是阿珠的贈予。
“美人之貽”，有着贈人玫瑰的餘香。
因着新冠的疫情，阿珠變爲一隻靜女。
世間兇猛，熔鍊了女漢子。可哪條女漢子不曾是一隻恬靜又活潑的靜女呢？贈以詩和芍藥，儘管最終還是躲不過歲月的殺豬刀。
但至少我們還能大聲唱着：
“昔我往矣，楊柳依依”
“且！”
――――――― 迎面遇見的世界 ―――――――