首先，我们需要认识到儿童拥有精神生活，但是由于常常被成年人忽略，儿童的活动也总是会被打断。
其次，我们需要做的是，给儿童营造一个适宜成长的环境，这一环境之中也包括了成年人自身，成年人必须保证自己不成为儿童发展的障碍物。
最后，在蒙台梭利学校的教学实际和蒙台梭利的观察发现中，我们看到了重复练习和自由选择的力量，也发现了奖励和惩罚，或许没有我们想象的那么有用。
在最后一期的解读中，我们将谈到的是教师的精神准备。
在之前的解读中，我们谈到，人的一生可能都会受到童年的影响，而在童年期间，当孩子走出家庭的时候，他们不会立刻走入社会，而是会走进学校。
校园生活作为儿童走入社会的过渡期，显得至关重要。
好的学校教育，会改变一些家庭带给孩子的伤害。而在学校中，与孩子接触最久的就是老师。
蒙台梭利告诉我们：“如果一位教师认为自己只通过研究理论就能为他的使命做好准备，那他就错了。”
那么，要想成为一名好老师，需要做哪些准备呢？
01
教师首先需要做的事情是：正确地处理他的工作任务。
一位教师必须通过系统地自我研究，让自己的内心做好准备。
因为在教育过程中，我们观察儿童的方法极其重要，只有教育理论知识是远远不够的。教师如果不进行系统的自我研究，很难改正自己最为根深蒂固的缺点，而这些缺点会妨碍他和儿童建立良好的关系。
蒙台梭利在书中写道：“首先要从你自己的眼睛里去除灰尘，然后你才会清楚地了解，如何去除儿童眼里的灰尘。”
因此，教师也是需要受到启蒙教育的，教师启蒙教育的第一课是：
研究自己的缺点和恶习，而不是过分专注于研究“儿童的发展趋势”，不是摆出“纠正儿童错误”的姿态，甚至也不是热衷于研究“原罪的影响”。
那么，教师该如何战胜自己的恶习呢？
书中为我们提供了两种方式。
第一，内在方式。所谓内在方式是指与我们已知的缺点做斗争。
第二，外在方式。所谓外在方式指的是，约束我们恶习的外在表现形式。
外在表现符合公认的行为准则，这一点很重要，因为它能让我们对自己的错误有所反省和觉察。
尊重他人的意见可以让一个人克服傲慢；
整治经济状况可以减少贪婪；
对方强烈的反应会制止愤怒；
为生活而工作的需要会战胜他人的歧视；
社会习俗可以遏制放荡行为；
不能轻易得到的奢侈品可以减少浪费；
保持尊严的需要可以预防嫉妒。
所有这些不同的外部因素，都能对我们的内心生活产生一种持续而有益的影响，社会关系有助于我们维护道德平衡。
但是，在现实生活中，我们往往不是很愿意接受别人指出我们的错误，因为在大多数人的心中，轻易地被别人指出错误是一种耻辱。所以，我们宁可犯错误，也不肯接受别人的批评。
有时候，就算我们不得已接受了批评，为了保全自己的面子，也总会给自己找到一个冠冕堂皇的借口和理由。一个人对自身缺点的抵抗力越薄弱，就越容易编造借口。
同时，当我们的错误受到批评时，我们会发现自己很容易原谅这些错误。但是，这种对自己的纵容，实际上保全的并不是自己的面子，保护的也不是我们自己，而是我们的错误。
因为不愿意面对，所以把它们深深藏起来，久而久之，我们渐渐地说服自己，把我们良心上明知道是错误的东西当作真理，并且变得越来越难以改正。
作为教师以及所有与青少年教育相关的人，比起常人而言，更需要认清自己的错误，进而把自己从错误的泥潭当中解放出来。只有摆脱了这些会危害我们工作的错误和缺陷，才能够得到一个更好地观察和了解儿童的视角。
02
其次，教师应该经常反思儿童所处的困境。
你可能会发现，儿童时常会做出一些不被成年人认可的行为，比如胆怯、说谎、行为偏差、没有明显理由地哭闹、失眠以及过分害怕，这些行为让我们觉得儿童不懂事，不听话，甚至是无理取闹，因而忍不住想要去指责和嗔怪。
但是，作为教师，必须要收敛自己的怒气，用理性的态度去分析这一事件，让自己能够站在儿童所处的困境设身处地地去感受。
我们需要理解的是，年幼的儿童，虽然无法用他自己的理性来理解不公平的事情，但是这并不代表他感知不到事情的存在，当他一旦感知到事情的不公平，或者有什么地方不对劲儿的时候，儿童的内心就会变得压抑和扭曲。
但是，他又无法去理性地理解和完整地表达出来，因此只能够用最原始的状态爆发出来，比如表现胆怯、说谎、行为偏差、没有明显理由地哭闹、失眠以及过分害怕等等。
所以，儿童表现出某种抗拒或者不满的情绪，其实并不是他在故意挑衅，这只是他保护自己心灵完整的一种至关重要的防御，或者是对外界压制做出的无意识反应。
如果教师理解了这一点，或许就能够在孩子犯错的时候，克制自己不去发怒。
因为，对一个孩子发怒，最简单的形式就是刺激孩子的反抗，但是这种怒气很快就会与傲慢混合，在孩子为自己辩白的微弱力量面前发展成一个暴君。而一个暴君，自然是没有办法去换位思考和接受挑战的。
03
在书中，蒙台梭利对即将要成为教师或者已经成为教师的成年人做出了要求：
一个将要成为教师的人，必须自我检验并放弃这种暴君行为，必须消除内心的傲慢和愤怒，必须学习如何让自己谦卑起来，并且变得慈爱宽容。
这些都是他必须获得的美德，这种内心的准备会给予他所需要的平和与宁静。
当然，这并不意味着我们必须完全放弃对儿童的评价，或者我们必须认可儿童做的所有的事情，再或者我们应该忽略儿童心智与情感的发展。
相反，教师应该永远不要忘记他是一位教育者，他的使命就是教育的一部分。
因此，作为一名教师或者是青年教育工作者，我们必须明白自己的使命，要时刻保持谦卑，并根除潜藏在我们内心的偏见。
关于教师的精神准备的话题，到这里就结束了。
在这一部分，我们对教师提出了要求。
首先，教师启蒙的第一课不是如何去教导儿童，也不是如何去提高成绩，而是去认识和发现自己的不足，并且彻底地将其根除。因为只有这样，教师才能获得一个良好的、健康的观察儿童的视角。
其次，教师要站在儿童的视角去体谅儿童，设身处地地去理解儿童的难处和儿童抵抗行为背后的深层含义。
总之，要想成为一名教师，必须要做好消除傲慢和偏见、时刻保持谦卑的精神准备。
纪伯伦有一首诗写道：
你的儿女，其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。