耶魯大學哲學課:靈魂、微笑和肉體

觀看耶魯大學的哲學公開課,聽到了對於靈魂的新的說法。

雪萊教授盤腿坐在講桌上,以平靜的語氣講着肉體和靈魂。他說,關於二者他要講兩種主要看法:一種是二元論(Dualist),另一種是物理主義(Physicalist)。二元論認爲靈魂和肉體是兩種涇渭分明的事物,靈魂是一種非物質實體;而物理主義認爲靈魂和肉體是一體的。即如果有所謂“靈魂”,那它也是物理的。

教授是認同物理主義的。他認爲所謂人,就是表現爲人的一種肉體。關於“靈魂”,他也用一種新奇的方式闡述了他的觀點。

首先,一具肉體之所以表現爲人,是因爲它有許多人的功能,可以稱之爲P(Person)功能。失去了P功能就不再是人,只是單純的肉體。

但我們知道P功能是非常複雜的,而微笑就是其中之一。

所謂微笑,其實就是臉部肌肉的一種綜合運動。而我們定義了這種綜合運動爲“微笑”。那麼會不會有一種形而上的、完整的“微笑”的實體存在呢?其實是沒有的,這種說法是荒謬的。“微笑”只是我們對現象的一種總結性概念。

那麼類似於微笑,“靈魂”也是肉體種種功能的集合,即P功能。只不過這種P功能是非常複雜的。——靈魂是一種複雜的微笑。

物理主義也認爲,心靈(mind,比“靈魂”更溫和的說法)是肉體所擁有的一項特殊的能力。

假如有一個音響,我們把它摔壞了,它就不能再運轉了。這個過程並不神祕,我們都能理解,並沒有音響的靈魂之類的逃逸出來。

但即便二元論是假的,人的一切都是物理,那麼人也仍然是難解的。所謂物理,即萬物之理。只看近代量子力學的出現,就足夠說明物理之神祕、深邃了。

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