近代有句流傳甚廣的話：“五百年來兩大完人，前有王陽明，後有曾國藩。”但普遍認爲，曾國藩遜於王陽明。
另有說法認爲，儒家歷史上有兩個半完人，一是孔夫子，一是王陽明，還有半個是曾國藩。
自王陽明1529年去世五百年來，追隨者甚衆。近代日本的崛起，在現象上看是脫亞入歐，在思想上看則可以說主要是以陽明心學爲奠基的，從倒幕運動到明治維新，大多數核心人物都是陽明心學的忠實信徒。當年，青年毛澤東還發過“名世於今五百年，諸公碌碌皆餘子”的感慨，意思是說王陽明之後無來者。
毫無疑問，王陽明是中國人最爲寶貴的精神寶庫。王陽明改變了儒家日漸八股、禮法森嚴的面貌，倡導向內求，人人皆是聖賢，提出心即理、知行合一、致良知等重要概念，影響了後世五百年。
如今，“百年未有之大變局”，世事紛雜，心內焦慮，王陽明說：“擒山中賊易，擒心中賊難”，我們到底怎麼安放這顆心？
最近，斷斷續續讀了一點王陽明，最給我啓發的，卻是他怎麼平衡自己與這個時代、與自己內心的關係。我將其總結爲三句話：
1、黑暗無法逃避，就選擇向黑而生。
王陽明二十八歲中進士，隨後在京城做官，一直到三十五歲，還算仕途順利。
然而就在這一年，他出於義憤，上書明武宗正德皇帝，要求“去權奸以章聖德”，卻不幸觸怒宦官劉瑾，四十廷杖，打入詔獄，人生跌入谷底。
而後，劉瑾還不解氣，又把他貶到貴州龍場，千里外的蠻荒之地，擔任從九品的驛丞——掌管驛站車馬迎送的卑微官職。
但貴州之任其實就是圈套。王陽明離開京城後，劉瑾便派人暗中跟隨，找機會加害。
王陽明發現之後，故意在錢塘江邊拋下衣物，裝出投水自盡假象，逃出生天。
他跑去找自己的父親，他的父親王華是曾經的狀元，當時也被貶到南京。也許，當時的王陽明，會有一萬個理由憤懣、不滿、抵制，然後堅決不去貴州，不去赴任，逃避這黑暗的官場。
當然，他也可以學唐伯虎，碰到挫折之後，消極避世，裝瘋賣傻，從此“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，將自己活成“賣得桃花換酒錢”的另一幅摸樣。
但他沒有這樣，黑暗反而激起了他的鬥志。他到南京探望父親之後，立即赴任貴州，離開時在寺院牆壁上題了一首詩，其中一句是“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空”。
你所遭遇的黑雲壓城，只要去面對，總有一天不過是一片浮雲而已。
2、黑暗無法改變，就把自己點亮再說
很多人並不是看不到黑暗。只是看到之後，覺得害怕黑暗侵蝕自己，覺得無力去改變什麼，所以選擇觀望，選擇妥協，選擇犬儒。
知而不行是很多讀書人最大的問題，最常見的是“我都知道，但我就是做不到”。王陽明回答：做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到。
當時正德年間，昏君毒豎此起彼伏，官場黑暗無光，王陽明身處暗夜之中，卻不想與他們一樣。如果黑暗無法改變，那麼先燃燒自己，照亮身邊再說。
1519年，寧王在南昌起兵叛亂。寧王朱宸濠本是朱元璋的嫡系皇孫，當朝正德皇帝並不得民心，官場很多人抱着看戲的態度，不在朱家鬥爭中站隊。所以，寧王一路勢如破竹，如果能攻取留都南京，那麼寧王大事可成。
此時，身邊沒有什麼兵馬的王陽明知道，若硬碰硬，自己肯定不是寧王的對手。王陽明等不及申報朝廷，就一方面僞造文書，四處散發，謊稱自己手裏有十多萬精兵，準備攻打南昌。另一方面，他寫信給寧王手下的兩個謀士，催促他們趕緊勸說寧王起兵攻打南京。這封信落入寧王手中之後，生性多疑的他見狀，立刻號令全軍死守南昌，不出兵攻擊任何地方。
寧王猶疑不定，等了十多天，探知朝廷根本沒有派那麼多的兵來，知道上當了。但此時，王陽明已經在十幾天內，四處招兵買馬，已經湊齊了幾萬兵士。
寧王追悔莫及，趕緊沿江東下，攻下九江、南康，逼近安慶，窺伺南京。王陽明卻率領軍隊，反過來直搗寧王老巢南昌，迫使朱宸濠回援。
當時有人建議王陽明去救安慶，他分析說：如果救安慶，與寧王相持江上，寧王就會乘虛襲來，我們腹背受敵；而我們直搗南昌，南昌守備空虛，我們的軍隊銳氣正足，必可一舉而下；寧王必定回救，到時我們迎頭痛擊，肯定會取勝。後來的事實果如王守仁所料。
等到寧王趕回南昌，王陽明軍隊已集結完畢。最終雙方在鄱陽湖決戰，經過三天激戰，寧王戰敗被俘，歷時35天的寧王叛亂宣告結束。
就此，王陽明立下了齊天之功。事後，有人向王陽明討教用兵之道，他淡淡地說了句：“此心不動，隨機而動。”
覆盤整個過程，從最開始，他胸懷的就是天下之安危，就是儒家內聖外王的指引，從沒有把個人得失放在心上。貿然起兵，他明知會有無數非議，但時機一旦錯過，必將後悔莫及。
這個世界再黑暗，只要此心光明，就不用懼怕，“隨心而動”，向着“良知”，勇往直前。
3、與黑暗纏鬥一生，依然選擇光明
最可笑的是，寧王被擒了，但捷報尚未送達北京。那個奇葩正德皇帝，就自稱“奉天征討威武大將軍鎮國公”，率官兵南下“親征”。後到達涿州，王守仁捷報傳至，但明武宗仍一意南征。
明武宗身邊的嬖倖，甚至建議將寧王放回鄱陽湖，讓明武宗生擒，以展示皇帝威信。
王陽明深知，一旦放虎歸山，後患必定無窮。而且現在自己已經立下大功，已經成爲衆矢之的，一旦自己貿然反對，就得罪了整個官場，最後自己必將被黑暗吞噬，死無葬身之地。
知進，更要知退。王陽明開始開始上演一出大戲，他首先將寧王押至南京，獻給明武宗，名曰“獻俘”。
然後，武宗與諸近侍身着戎服．擺開作戰陣勢，將寧王除去桎梏，衆官兵開始伐鼓鳴金而擒之，再重新給他戴上枷鎖，列於隊伍前面，作凱旋狀而歸。
這時候很多人都替王陽明打抱不平，但王陽明卻不以爲意。隨後，他自己對外宣稱生病，不能外出，住進了寺廟。後來，朝廷論功行賞，王陽明先是任江西巡撫，繼續剿匪，後又委任王陽明爲南京兵部尚書。
當時首都是北京，南京的兵部尚書，並無多少實權，算不上什麼大官。
僅一年後，王陽明的父親病逝，王陽明藉機辭官，回家奔喪，由此開始傳授心學。
1528年11月，久病多年的王陽明病情加重，他更換了衣冠，弟子圍坐身旁，問他有何遺言，他笑着，指着胸口說道：“此心光明，亦復何言？”
說完後，與世長辭。
王陽明，用自己的實際行動，教我們如何調理自己的內心，在進退、生死，舍欲、光明黑暗中不斷取得掙扎平衡，人都說，凝視深淵太久而會嚮往深淵，與惡龍纏鬥太久自身亦會化爲惡龍，但王陽明身處黑暗一輩子，卻依然堅信光明。他身在黑暗之中，那顆心，卻又始終處於黑暗之外。
何故？
正如那年春天，學生問：“先生，你看這漫山遍野的花，他們明明開着，難道說你沒看到花，花就不開了嗎？”
先生笑了笑，說：那時候，我與花同歸於寂。
公衆號：崔大尉