忙忙碌碌的一天，快下班的时候，忽然脑壳中灵光闪现，觉得沙漏蕴含着深刻的哲理，于是便想着一定要马上去买一个沙漏。在群里问了安琪，她说凯德负一楼的书店可能有。我连忙跑去凯德负一楼的书店，问了营业员，说没有。于是失望的出来，叫了一个三轮，赶往大观园。在大观园的七彩豆豆店里，我一路张望，遇到店里的小妹，问沙漏在哪里，小妹一指，就在你旁边呀。侧身一看，果然，有3排大大小小的沙漏。我挑了两个60分钟的沙漏。欢喜的回办公室了。
群里有人问，沙漏又蕴含什么哲理呢？难道是你凝视着它，叹息到：逝者如斯夫？我没答复。
我悟到的是关于虚实的哲理。你看，沙漏分成上下两部分，相对独立，但是中间有一个小小的通道，用来漏沙。一般情况下，上为空，下为实，虚实相对。恰好对于道家的阴阳理论。
对应于做人，人也要分虚实。但是我们这里的虚不是虚假，而是代表那些精神的，想象的，思考的，隐性的；实代表物质，代表实体的，实感的，感官的，显性的。但是两者之间不是彼此独立的，而是相互关联的，类似相生相克的原理。
一个过于物质的人，本来他可以从物质上升华出丰富的精神境界，但往往他的精神性不足，显得庸俗和肤浅，一个沉湎于精神世界的人，自己神游虚幻的心灵世界，却如孤鸟一般，飘渺而又虚无，他本该把自己的精神贯注到这个物质世界，让庸俗的物质生活焕发生机。
生命当然是物质的，也是有“精神”属性的。如同一棵桃树，你砍掉它，它便是一堆柴火，你若栽种灌溉它，它便迎春生长，花朵俏立枝头。
虚空不是真虚空，它看起来虚无，看起来“空”，但是蕴藏着生机和变化。若是沙漏两端都填满了沙，它就不叫沙漏，它无法计时，就是一个普通的装沙的瓶子，毫无意趣、生机。
若是沙漏没有装沙，它便只是一个空瓶子而已，也没有什么生机。但是恰好古人就造出了这样的一种器具，有空间，有实体，有虚，有实。
满，不可，空，不可，事物恰好妙在虚实之间，才幻化万千，才意象纷呈，才洋洋洒洒，才精彩绝伦。
这也正像我的一个朋友对我讲的，画画要留白，做人要留白，我一直觉得不可理喻，觉得中国的文人太过于矫情或者附庸风雅。今日看来，留白，留空，相当于留下生机，让物质、人情、意趣流动起来。
流动才是生命的意义所在。
虚，空，其实还是人的意像世界，也就是你的过去留下的记忆，你的未来给你的想象。这些是过去的和未来的，这就是虚。而实就是当下，当下你的感知，场景，物质，人和事，真真切切，环绕身边。
当下的“实”很快过去，变成记忆，或者变成伤感，或者变成盼望，或者变成痛苦。而这些精神上的东西又能推动着人们的行为，贯注到人的一言一行中，一粥一饭中，这些实，其实也是饱含着“虚”的。
我们做事做人其实都一样，要实，就是要立足当下，要看得见摸得着，要有实在的事物呈现出来。要虚，就是要有精神，要有情怀，要能知道过去，要能想象未来。这样的态度，才叫既务实又务虚。
虚实之间，就是沙漏的翻转，就是沙漏的流沙。事物有了虚实，才能流转，才能发展变化，才生机勃勃，才意趣盎然。
一个人他到了一个境界，他对实在的事物开始有了自己的理解和认识，普普通通的寻常物，他能领悟到其中蕴含的宇宙万物的奥秘，乐趣，能在自己的心中生起那些“虚无”的心念，再外化到眼神中，面庞中，身体姿态中，便是真的活通透了。