幹了多門行當，才明白，從社區服務到一線執法到寫寫畫畫，甚至延展到生意科學，無非就是一心一用。
恩師擡愛，愚有幸加入了迎澤發佈的討論羣，方知人外有人，方覺思維固化，方感老態龍鍾，方明“三腳貓”“假把式”的可笑。二三十歲小兄弟重塑支離破碎的文化，賦予生機勃發的血脈，真好！而我及一羣人，大概只能靠着經驗論、講着排比句、談着空感受、說着硬道理，有的時候，不得不承認，四十來歲，收穫到的讚許、認可，一定有很重要的一部分是年輕人給予我們的尊重，準確的說，是後浪爲前浪準備的告別式。
好吧，雖然不再年輕，卻也還不算老，還是要折騰，折騰就需要獲取智慧。知識的積累早已結束，若盼着和後浪儘可能長時間共存，就要接受進化論，承認機能退化，捨棄唯快不破，重新審視自己，激活重啓自我思維。
這裏面，首先要做的，大概就是把目光回到自己身上。
一路走來，篤信機遇找你、高人指點、小人監督、個人努力的事業哲學，信了一路也苦了一路。把個人努力置於末位，不情願，卻不得已。我和好多兄弟們都是平凡的不能再平凡的人家，大多是一邊窮樂呵一邊苦作樂，稀裏糊塗就跨入了中年。
不得不承認，關注外界的意識常有，爲捕捉、爲防備，也爲了不被人言傻和蠢。我們看到了更多更大更全更細的事物，也看到了先天差不如人鬧不成永難立的自己，於是便有了“快樂短暫、悲哀永恆”的結論。
確實很多的不如意。這樣的不如意，如若都能歸結他人倒也說得過去，可真的好多都是自身原因。神仙打架，和咱無關，小鬼難纏，也可忽略，沒有機會，算是命苦，可停滯不前，一定是不專不鑽。
不專說的不是專業，對前浪來講，離專業這個美妙的世界比較遠，我想對前浪而言，專是專心。這個社會是需要高尖端的香餑餑，可絕大多數崗位更需要定靜細的苦哈哈。因爲，專心纔是最珍貴的品德。
不鑽說的不是鑽營，鑽營是沒有什麼意思的。是，很多鑽營的人得到的比憨蠢的多的多，他們談笑時也光明磊落，辦事上卻淫淫苟苟、投機取巧。可就算機關算計，人，終究還是和人在打交道。我憨我蠢，可不傻，憨蠢之人無非慢半拍、誤幾日，總是會看個大概吧。況且，還有新聞聯播、今日頭條、微信微博一堆小窗口帶着我們認知世界，想來也不會差到哪去。不去鑽營，是美德，也是對自己名節的愛護，畢竟，在這個傳統、現代、宗教等多元文化的時代，不管喊什麼的，都把生前身後的好名聲、好口碑擺在第一位。我想，這裏的鑽是鑽石頭，是久久爲功開山打洞的執着。沒錯，執着也是最珍貴的品德。
看着迎澤發佈的小年輕們成果高產，本也想寫寫食品街、鐘樓街、柳巷在記憶深處的模樣，實在是不敢提筆，閒扯八道幾句，自娛自樂，也算完成個自己佈置的小作業。
重修的食品街開街後，我是隔了很長時間，才帶着老人孩子走進那裏。
看着滿街花裏胡哨的仿古建築和各式各樣的餐食品牌，我說不清是那裏丟失了從前的模樣，還是失落了記憶裏的一抹幸福。而今，鐘樓街改造如火如荼，歷史文化發掘林林總總，期待浴火重生燈火闌珊，又擔心失了靈魂伊人不在。
鐘樓街、食品街濃縮着晉商文化、見證着市井生活，經歷了風雨滄桑，銘刻着龍城輝煌。應當說，是老太原人最有情結的地方，新太原人和南來北往客人們最覺寡淡的地方。
迎澤發佈的系列文章喚醒了我童年的記憶，這段記憶朦朧、美好又清晰。
從我記事起，大約86年開始吧，每週末，姥姥都會要求爹孃領着一家老小去食品街、鐘樓街，那會兒叫進城。我們坐着10路汽車，一過勝利橋，我就開始興奮，到了府東街柳北口，就已經開始嚥唾沫。在那個物資相對單一時代，若沒有開明的姥姥和捨得的爹媽，哪裏有口福泉娃子的擔擔麪、認一力的牛羊混合餡餃子配榨菜肉絲湯……，說實話，我常常在夢裏都想着這個地方。
鐘樓街、食品街人多熱鬧。說這兒人多熱鬧，是與我家住的千峯北路（當時還是土路）相比，白天看不見仨倆人，晚上還沒路燈，附近除了彭村，都是水稻。當然，小學時，下課可以去二道河釣青蛙，還能去西流村偷玉米，只是偷這個行當跑的不快是不大適合的。
扯遠了，鐘樓街的店鋪五花八門，毗鄰相連，五彩繽紛，一家挨着一家，彷彿望不到頭。街上的人形色各異，用今天的話說，都可起三了。到了夏天，穿裙裙臭美的，襯衫衫裝帥的，就在那裏見得最多。當然，也有光膀膀晃悠的，眯眼眼打盹的，黑黝黝受苦的。當時沒城管，街邊叫賣聲此起彼伏，現在想來，那樣的合奏確實有意思……
今天先到這兒，孩兒有任務，未完待續。
鐘樓街是一本讀不完的書、憶不完的情，是打開晉商文化和老太原市井文化的鑰匙。