失意者、不成熟者当读毛选（一）

这篇文章可以看做是我读《毛泽东选集》的读书笔记及感触，会不定期更新。本人一介书生，论年龄当属风华正茂，论身体实属失意（身体差）；鄙人不成熟，尤其表现在心气不定。幸运的是，我遇到了它——《毛泽东选集》。**这本书能让失意者重拾信心，让傻憨憨胸有城府。**毛给我最深的印象是，他是一个自信的人，他的自信是建立在对当前形势客观地分析之上的，是有根据的，是能说服他的反对者的。
总的说来，**毛选能帮我搭建好看待世界（指的是世界中的万事万物，比如一碗饭、我的颜值、星空）的思维体系的框架，**还记得我高考完后看的一本书《大学你究竟读什么》，它里面就说了读大学最重要的一件事情就是要搭建好自己的思维体系。何为思维体系，私以为可以和计算机的程序做个类比，对于一个问题，将它丢进我的思维体系中，然后经过一系列的选择、循环、判断操作后，得出一个结果，这个结果不一定要是正确结果，但他得是一个有价值的结果。这个问题可能是简单的小学数学题，也有可能是偏微分方程求解，也有可能是如何才能追到她？如果是小学数学题，那么很简单；如果是偏微分方程求解，我的思维体系告诉我暂时自己的知识储备还不足以解决这个问题，那么可以用软件，可以看书自学，可以向他人求助。对于第三个问题，可能我的思维体系告诉我，别做梦了，但是也有价值，因为我可以放弃了，但是我放弃是经过大脑一系列的思考，权衡的结果，不是简单的心灰意冷。有没有思维体系和思维体系强大不强大是两码事。
下文谈谈自己对《矛盾论》的感触。《矛盾论》中讲了矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性等。矛盾的普遍性让我知道矛盾无处不在，比如高数题太难我太菜，我妈今天和我爸又吵架了，我今天被老师点名自己却没有到，今天向她发了好多条消息她把我拉入了黑名单。所以我得出一个结论：做事碰壁不可怕，因为这个世界本身就是充满着矛盾的。但同时，我也要清楚地看到，事物的发展主要是由于内因而不是外因引起的。所以想要事物朝着自己主观的方向发展，就得从内因下手，让内部因素从这有利于自己主观方向的方向发展。认清了矛盾的普遍性，还得知道矛盾的特殊性。列宁说：马克思主义的最本质的东西，马克思主义活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。当我在毛选上看到这句话，当初学毛概时为什么说毛泽东思想是马克思主义活的灵魂的这个问题也就消失了。同时，我也联想到自己交朋友的某些时候，存在自来熟或者交浅言深的行为，这种行为是不对的。因为一个陌生人或者刚刚加qq几天的人和一个从初中就认识的同学是不同的，一个内向的或者不喜欢和不熟悉的人聊天或者聊过分隐私的话题的女生和一个外向的喜欢和男生把酒言欢的女生或者一个豪爽的男生是不同的，一个喜欢和人闲聊愿意或一个愿意与我聊天的和一个不愿意和我聊天或者不愿意长时间和人聊天或者不愿意长时间尬聊的人是不同的。因此，只要我分清楚我想和她聊天但是她到底是哪种人，再选择相应聊天的方针、方法即可达到相应的效果。
**至此，我开始逐步地认清形势了，但还不够，还要进一步深入。**矛盾那么多，每一个矛盾都具体分析过去，这不现实。所以得抓主要矛盾，或者说关键，俗话说想要抓住男人的心首先得抓住男人的胃，那么在这里男人喜欢吃的和自己不能做的便构成了一组矛盾，而且是能不能留住这个男人的主要矛盾。如果主要矛盾仍然很多呢？那就要抓主要矛盾的主要方面，抓住男人的胃，如果这个男人喜欢吃很多种的东西呢？那便挑他最中意的。
下面想讲一下矛盾诸方面的同一性，先引用列宁的一句话：“辩证法是这样的一种学说：它研究对立怎样能够是同一的，又怎样成为同一的（怎样变成同一的），——在怎样的条件之下它们相互转化，成为同一的，——为什么人的头脑不应当把这些对立看作死的、凝固的东西，而应看作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西。”列宁的这一番话不禁让我想到了丘吉尔的一句话“没有永远的敌人，只有永远的利益”。丘吉尔难道也是马克思主义者？今天我们站在了利益的对立面，所以我们是敌人；明天我们站在了利益的同一面，我们又成为了朋友。中国的古话“做人留一线”是不是也有这个味道在里面呢？
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