親愛的阿南：
見字如面
阿南，今天談談我對酒精和信仰的片面認識吧。
《人間失格》中有首小詩:
“昨夜，黃湯下肚，我心歡愉，
今朝醒來，徒留淒涼。
怪哉。一夜之隔，
心境竟能轉變如斯！”
阿南，這首小詩已經把我喝酒的感受概括全了。
酒這玩意兒誰研究的呢？
失意時口呼:“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”
得意時高喊:“對酒當歌，人生幾何？”
陽春白雪，王侯將相大擺宴席直言:“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光”
下里巴人，尋常百姓也可小酌笑道:“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”
阿南，在下，項·假酒品鑑大師·沒得感情的酒精容器·三秋，舊事就不多言說了，一點喝後感還是很有的。
而關於信仰，人應當是要有信仰的，不然容易墜入虛無主義的泥淖。
當然了，這次來以我的淺薄見識談談佛道吧。
佛教，印度舶來品，因果學說是我喜歡的，此前也總結過一篇，卻不喜輪迴轉世之說，總覺得人應當活在當下，當然也有生活在和平時期站着說話不腰疼之嫌。
五代十國士子逃禪之風盛行，巔峯時“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，和尚口稱“衆生皆苦”，卻不事生產，不納稅，終日燒香拜佛，渡的有緣人都是“施主”，廟產豐厚，在事實上成爲了割據一方的地方霸主。你要是想造佛祖的反，廟裏的佛爺就該讓你見識見識什麼叫：
“南無加特林菩薩，六根清淨貧鈾彈。
一息三千六百轉，大慈大悲渡世人。”
我佛慈悲！給你來一波物理超度。
我偏愛道教，老子的《道德經》我倒是不求甚解的草草看了一遍，我淺顯的以爲道德經一半講述的是事物運行規則，謂之道，一半講述做事的基本守則，謂之德。代表了古代樸素唯物主義。
而《度人經》也是我的心頭好，其中:
“人道渺渺,仙道茫茫，鬼道樂兮！
當人生門，仙道貴生,鬼道貴終；
仙道常自吉,鬼道常自兇”
雖言仙鬼，探求的卻是對於生死之間的真理。道士採藥煉丹治病救人，將所學回饋於世人，所供三清也不迫人供奉。純粹的道士，一羣求真理者。現今應該不多了吧。
阿南，我震撼於“諸天氣蕩蕩，我道日興隆”的磅礴願景，也感動於“朝聞道，夕死可矣”的求理之心，更佩服道士盛世上山修行，亂世下山救國之舉，改天也許會去趟武當看看，希望商業氣息別太過濃郁。
以上就是我個人的，極爲片面的瞭解，如有不妥之處先道歉。
酒精與信仰二者看似沒有聯繫，一個是放肆到失控，一個是自律到苛刻；酒精是外求，信仰是內尋。二者哪一種更高貴呢？我覺得都是服務於人的精神，二者所求，皆是心安與消愁。
阿南，每個人生來都是空洞的，需要東西來填滿，酒精也行，信仰也行，但最好是用快樂和幸福。
阿南，祝你幸福！
三秋頓首
2020.6.11
To be continued
未完待續
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