亲爱的阿南：
见字如面
阿南，今天谈谈我对酒精和信仰的片面认识吧。
《人间失格》中有首小诗:
“昨夜，黄汤下肚，我心欢愉，
今朝醒来，徒留凄凉。
怪哉。一夜之隔，
心境竟能转变如斯！”
阿南，这首小诗已经把我喝酒的感受概括全了。
酒这玩意儿谁研究的呢？
失意时口呼:“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”
得意时高喊:“对酒当歌，人生几何？”
阳春白雪，王侯将相大摆宴席直言:“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”
下里巴人，寻常百姓也可小酌笑道:“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”
阿南，在下，项·假酒品鉴大师·没得感情的酒精容器·三秋，旧事就不多言说了，一点喝后感还是很有的。
而关于信仰，人应当是要有信仰的，不然容易坠入虚无主义的泥淖。
当然了，这次来以我的浅薄见识谈谈佛道吧。
佛教，印度舶来品，因果学说是我喜欢的，此前也总结过一篇，却不喜轮回转世之说，总觉得人应当活在当下，当然也有生活在和平时期站着说话不腰疼之嫌。
五代十国士子逃禅之风盛行，巅峰时“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，和尚口称“众生皆苦”，却不事生产，不纳税，终日烧香拜佛，渡的有缘人都是“施主”，庙产丰厚，在事实上成为了割据一方的地方霸主。你要是想造佛祖的反，庙里的佛爷就该让你见识见识什么叫：
“南无加特林菩萨，六根清净贫铀弹。
一息三千六百转，大慈大悲渡世人。”
我佛慈悲！给你来一波物理超度。
我偏爱道教，老子的《道德经》我倒是不求甚解的草草看了一遍，我浅显的以为道德经一半讲述的是事物运行规则，谓之道，一半讲述做事的基本守则，谓之德。代表了古代朴素唯物主义。
而《度人经》也是我的心头好，其中:
“人道渺渺,仙道茫茫，鬼道乐兮！
当人生门，仙道贵生,鬼道贵终；
仙道常自吉,鬼道常自凶”
虽言仙鬼，探求的却是对于生死之间的真理。道士采药炼丹治病救人，将所学回馈于世人，所供三清也不迫人供奉。纯粹的道士，一群求真理者。现今应该不多了吧。
阿南，我震撼于“诸天气荡荡，我道日兴隆”的磅礴愿景，也感动于“朝闻道，夕死可矣”的求理之心，更佩服道士盛世上山修行，乱世下山救国之举，改天也许会去趟武当看看，希望商业气息别太过浓郁。
以上就是我个人的，极为片面的了解，如有不妥之处先道歉。
酒精与信仰二者看似没有联系，一个是放肆到失控，一个是自律到苛刻；酒精是外求，信仰是内寻。二者哪一种更高贵呢？我觉得都是服务于人的精神，二者所求，皆是心安与消愁。
阿南，每个人生来都是空洞的，需要东西来填满，酒精也行，信仰也行，但最好是用快乐和幸福。
阿南，祝你幸福！
三秋顿首
2020.6.11
To be continued
未完待续
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