《論語》精髓就是兩個字，不管是否喜歡，它只會讓你更強大！
在所有國學經典裏邊，《論語》是比較特別的一部了，一方面它地位很高，另一方面爭議也很大。有人會說，我讀《孫子兵法》可以學到謀略，讀《鬼谷子》可以學怎麼說話，讀《韓非子》可以洞察人性……那我讀《論語》可以學到什麼呢？
或許不少人認爲，《論語》是告訴我們怎樣成爲一個君子，怎麼做到溫、良、恭、儉、讓。世間有君子之道，但並沒有什麼君子、小人，只有守規則的人和不守規則的人，換個角度說，只有自律的人和不自律的人。
我讀《論語》有一點心得，那就是這部書教給我們的，其實正是“自律”兩個字。仁義也罷，禮儀也罷，中庸也罷，其核心無非“自律”。與其用道德說教去約束別人，不如先約束自己，再潛移默化地影響別人。用《省心錄》的一句話來說，那就是“禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。”
這是一個“講道德不如講規則，講管理不如講自律”的時代，《孫子兵法》《韓非子》不會過時，《論語》同樣不會過時。
那麼讀了《論語》之後，我們能變得更自律嗎？《論語》有沒有這個功能？答案是肯定的。“讀一本好書，就是在和一個高尚的人對話。”歌德的這句名言我是信的。我們讀《論語》，就是在和孔子跨時空對話。
那麼孔子是什麼樣的人？他也許不是一個世俗意義上的“成功者”，但絕對是一個自律的人，《論語》裏有兩個地方這麼描寫孔子：
子之燕居，申申如也，夭夭如也。——《論語·述而第七》
“申申”、“夭夭”，都是形容一個人舒暢和樂的樣子。孔子在家閒居的時候，很淡定，很清雅。這樣的人，他周圍的磁場都讓人感到舒適，不知不覺就安靜下來。這一點，現代人已經不太容易做到了，我們在家閒得無聊，是不是總要找點事打發時間，尤其是想找點刺激的事？那境界可差遠了。
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”——《論語·衛靈公第十五》
這是在遇到特殊情況時，大家都餓得半死，且隨時面臨生命危險，只有孔子能坐得住，據說還在彈琴自樂。這說明他的“申申如也，夭夭如也”不是裝出來的，是一種切實的自律功夫，是真正的內心強大。
自律的人應該是這個樣子的，不是嗎？
以下隨手摘錄幾個《論語》中關於“自律”的警句，類似的話全書隨處可見：
吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。君子求諸己，小人求諸人。躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
爲什麼古人可以“半部《論語》治天下”？是因爲書裏有很多治世名言、管理金律嗎？不是！只因爲這是一部教人“自律”的最佳讀本，而正如西奧多·羅斯福所說：“做到了自律，沒有什麼事情是你做不到的。”
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