做人,要有尺度。

古人云:凡事當有度,不及難成,過之易折。

這便是說爲人處事都要掌握分寸,把握尺度,過則爲災,過猶不及。

我們都喜歡和舒服的人交往、共事,是因爲他們做人恰如其分,做事恰到好處,因此相看不厭,久處不累。

真正有“尺度”的人,都生活得很通透。

他們辨是非,明得失,知進退,如魚入水,自在遨遊。

01

做人有尺

一個人對分寸的拿捏程度,展現了他的教養程度。

《紅樓夢》抄檢大觀園一回中,王善保家的是一個十足的積極分子。

有一日抄檢到“刺玫瑰”探春的院裏,探春早就猜着必有原故,遂命衆丫鬟秉燭開門而待,把箱櫃一齊打開,請鳳姐去抄閱。

探春又氣又傷心地說:“自己家裏好好的抄家,果然今日真抄了。”

王熙鳳和衆人知曉探春剛烈的脾性,見狀連忙讓人把箱子都關上。周瑞家的也很有眼力見的說,女孩子們的東西都在這裏了,還是到別處去吧,也讓姑娘好安寢。

哪知心內沒成算的王善保家的趁勢作臉獻好,走了上來拉起探春的衣襟,故意一掀,嘻嘻的笑道:“連姑娘身上我都翻了,果然沒有什麼。”

探春頓時大怒,狠狠賞了王善保家的一巴掌,訓斥她以下犯上,狗仗人勢,天天作耗,專管生事。

想趁機露臉的王善保家的因爲做人失了分寸,落了個“沒臉”的下場。

你對待他人的態度,決定了他人迴應你的方式。有教養的人讓人如沐春風,沒教養的人讓人如梗在喉。

周國平說:

分寸感是成熟的愛的標誌,它懂得遵守人與人之間必要的距離。

心無邊,行有度。與人交往讓人感覺舒服又不失體面,留白又並不疏遠。

心中有“尺度”的人,明確自己的空間,分清是別人的空間,能守住自己的底線,也不侵犯他人的界限。

出言有尺,嬉鬧有度,做事有餘,這是一個人的能力,更是一個人高級的教養。

02

做事有度

三國時期,曹操有個謀士叫楊修,他聰明穎悟,智識過人。

曹操曾建了一座相府花園,前去查看時只命人取來一支筆,在門上寫了個“活”字,旋即離去。

衆人不解何意。此時楊修解釋:“門裏添活,就是闊。丞相是嫌門太招搖了!”

於是重新改造園門。曹操看後很滿意,當衆誇獎了楊修。

一次曹操出兵攻打漢中,連喫敗仗,想要進兵,卻被馬超據守險要之地,想要收兵回許都,又恐被蜀兵恥笑,因此進退兩難。

夏侯惇請示夜間口令,曹操正在喫雞腿,隨口說:“雞肋。”

楊修聽到這夜令,便告訴隨行軍士,各自收拾,準備歸程。

部將們紛紛問起,楊修說道:“雞肋,食之無味,棄之可惜。丞相想班師回朝。”

曹操得知以後,大爲震怒。不容楊修辯解,以擾亂軍心直接砍首示衆。

楊修恃才放曠,表現欲太強,做事太出風頭,最終招來殺身之禍。

《禮記·中庸》有云:“君子素其位而行,不願乎其外。”意思就是:君子就應當安於現在所處的地位,去做應做的事,不生非分之想,不越界。

毫無分寸感的“小聰明”,會暴露你缺失的修養。

做事寧可藏拙,不可逾越。當進時則進,當退時則退,當顯時則顯,當藏時則藏。

功不求盈,業不求滿,花看半開時,酒飲微醉處。

做人,精明不敵氣度;做事,速度不敵精度;成事,才華不敵韌度。

處事分輕重,爲人知進退,掌握好人生的尺度,是一個人難得的教養。

03

一個人最深的教養,是把握“尺度”

教養,是一個人最好的名片,藏不住,也裝不出來。

一個有教養的人,一點一滴,,一舉一動,處處都閃耀着善良溫暖的光芒。

《看見》在播出採訪藥家鑫案雙方父母這一期節目時,中途採訪戛然而止。

採訪中,記者柴靜正在和張妙的父親對話,隔壁傳來張妙母親嚎啕大哭。柴靜起身,對着鏡頭說:“我去看看,我去跟她說說……”她示意攝像師留在原地,不要拍攝。

進屋後,柴靜把手搭在張妙母親的手臂上,任其默默地哭泣。最終呈現出來的畫面,只是張家門簾背後模糊映出柴靜拉着張妙的母親的剪影。

柴靜這一舉動,贏得了觀衆的心。

柴靜說,如果是二十多歲的自己,可能會端着攝像機闖進去,拍下張妙母親崩潰的畫面,繼續追問採訪。

但是到了35歲的年齡,她放棄了這麼做。

有時候,給別人留一點餘地,也是自己教養的體現。

這樣的人,往往謙遜、低調、友善、和氣,更容易贏得別人的敬重和支持,也更容易成就一番事業。

真正有分寸感的人,做事,能夠知進退,明瞭得與失的關係;做人,能夠審時度勢、隨機應變。

把握好生活中的尺度,是一種深修的教養。交友有風度、工作有態度、讀書有深度、思想有高度,使情感、情緒、理智處在平衡狀態,不偏不倚,不卑不亢,自在歡喜。

04

凡事有度,其度在於恰好,世事難料,其難在於無常。

處世“尺度”恰好的人,知世故而不世故,歷圓滑而彌天真。邂逅無數人之後,依然心懷溫暖善良;歷經世事之後,依然選擇初心不變。

往後的日子裏,願我們學會:

做人,溫潤如玉、靜默如水、有禮有節。做事,張弛有度、有進有退,知理知足。

把握做人的分寸,掌管做事的尺度,在進退間達得人生的高度。

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