有人問我，這個社會最缺的是什麼東西？
我認爲最缺的是兩種，一是「從容」，一
是「有情」。這兩種品質是大國民的品質
，但是由於我們缺少「從容」，因此很難
見到步履雍容、識見高遠的人；因爲缺少
「有情」，則很難看見乾坤朗朗、情趣盎
然的人。
社會學家把社會分爲青年社會、中年社會
、老年社會，青年社會有的是「熱情」，
老年社會有的是「從容」。我們正好是中
年社會，有的是「務實」，務實不是不好
，但若沒有從容的生活態度與有情的懷抱
，務實到最後正好是柴米油鹽醬醋茶，犧
牲了書畫琴棋詩酒花。一個徹底務實的人
正是死了一半的俗人，一個只知道名利實
務的社會，則是僵化的庸俗社會。
在《大珠禪師語錄》裏記載了禪師與一位
講華嚴經座主的對話，可以讓我們看見有
情從容的心是多麼重要。座主問大珠慧海
禪師：「禪師信無情是佛否？」
大珠回答說：「不信。若無情是佛者，活
人應不如死人；死驢死狗，亦應勝於活人
。經雲：佛身者，即法身也，從戒定慧生
，從三明六通生，從一切善法生。若說無
情是佛者，大德如今便死，應作佛去。」
這說明禪的心是有情，而不是無知無感的
，用到我們實際的人生也是如此，一個有
情的人雖不能如無情者用那麼多的時間來
經營實利（因爲情感是要付出時間的），
可是一個人如果隨着冷漠的環境而使自己
的心也沉滯，則絕對不是人生之福。
人生的幸福在很多時候是得自於看起來無
甚意義的事，例如某些對情愛與知友的緬
懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例
如在小路上突然聽見冰果店裏傳來一段喜
歡的樂曲，例如在書上讀到了一首動人的
詩歌，例如偶然看見桑間濮上的老婦說了
一段充滿啓示的話語，例如偶然看見一朵
本息漿花的開放。總的說來，人生的幸福
來自於自我心扉的突然洞開，有如在陰雲
中突然陽光顯露、彩虹當空，這些看來平
淡無奇的東西，是在一株草中看見了瓊樓
玉宇，是由於心中有一座無情的寶殿。
「心扉的突然洞開」，是來自於從容，來
自於有情。生命的整個過程是連續而沒有
斷滅的，因而年紀的增長等於是生活資料
的累積，到了中年的人，往往生活就糾結
成一團亂麻了，許多人畏懼這樣的亂麻，
就拿黃金酒色來壓制，企圖用物質的追求
來麻醉精神的僵滯，對至於心靈的安寧和
融都展現成爲物質的累積。