一個文明的社會，除了爲被壓迫者爭取權利外，更應該多爲被壓迫的積極者、勤奮者、實幹者、誠實者和強者說話。對於積極者還是消極者的推崇，纔是一個社會是否能持續進步的標誌。
生活中，那些看上去漂亮，聽上去舒服美好，或者按照其使用說明書操作，一竿子下去就會有魚上鉤的東西，很多時候恰恰是人們幸福的毒藥。
有一種膚淺的觀念認爲存在就是合理，並且具有普遍性，這是沒有原則和是非的表現。我們不能說坑蒙拐騙合理，我們更不能說殺人放火有理。另一種膚淺的觀念是凡事只顧眼前和短期利益，不問今後和長遠。比如政府只知道增加投資，刺激消費，靠加大投資和消費增長促進就業，但是卻不曾想過度的開發，會耗盡地球上本來有限的資源，危害到子孫後代的幸福。這樣還不如節省行政開支，組織失業者從事有報酬的環保和公益勞動。還有一種膚淺的觀念就是認爲平均就是正義，卻不知道不問貢獻的平均會破壞效率，最終造成羣體的集體貧困。
當人初涉世事時，由於不識人性，憑着美好的想象認爲平等合情合理。只有當人養成了內省習慣，具有了人生閱歷後，他才能漸漸明白：絕對的平等會鼓勵後進，打擊先進，造成普遍的無效率，最終帶來物質上的匱乏，使得所有人陷於貧困。人們也常常呼喚正義，但是許多人不知道，以保護愚蠢、無知與懶惰爲基礎的僞正義，有時還不如一些非正義。正義只有跟智慧、勤勞、謙虛、誠實和積極攜手，才能成爲名副其實的正義。而那些不時將正義掛在嘴上，或者將正義叫得最響的人，往往是正義的殺手和邪惡的幫兇。
在人類的眼光中的靜與動，在上帝的眼光中，常常是相對的。因爲人以自己的生命長度去衡量時間，這種時間必定不同於上帝的時間。從更大的時間尺度上看，運動的事物可能是靜止的。反之，從更小的時間尺度上看，靜止的事物可能是運動的。