有友來訪，閒敘中偶然聊及任人唯親。晚間讀書，忽又想起這件事，思考之。
任人唯親，多是在用人上不問德行才幹，只選任與己親近之人。粗略來看，這種“親”大抵可分爲兩類。
一類是親戚、親屬，包括有血緣、姻緣、鄉緣、師生緣等親緣關係的人。
對這些有親緣關係的人，清朝“一代名幕”汪輝祖在其著作《學治臆說》中“至親不可用事”一篇，給予這樣的告誡：
“諺曰：莫用三爺，廢職亡家。蓋子爲少爺，婿爲姑爺，妻兄弟爲舅爺也。之三者未必才無可用，第內有蔽聰塞明之方，外有投鼠忌器之慮。威之所行，權輒附焉；權之所附，威更熾焉。任以筆墨，則售承行，鬻差票；任以案牘，則通賄賂，變是非；任以倉庫，則輕出重入，西掩東挪。弊難枚舉。”
“莫用三爺”是清朝時廣爲流傳的一句諺語。少爺、姑爺、舅爺統稱爲“三爺”。爲什麼要“莫用三爺”呢？不是說“三爺”的才幹不足、能力不夠，而是這些人最易狐假虎威、有恃無恐、乖張跋扈、豪橫任性，而相關人等又心存顧慮、投鼠忌器，久而久之，變相地助長了“三爺”的囂張氣焰，無論給予什麼職位、賦予多大權力，“三爺”多是得貪就貪、得佔就佔、得撈就撈、能劃拉多少就劃拉多少，膽大妄爲，無所忌憚，一旦作大了、出事了，主政者必會引火燒身，受其拖累，要負連帶責任，輕則丟官去職，重則敗家毀業。
除了親緣關係，還有一類就是身邊的親近、親密之人。
譬如，《呂氏春秋》裏就有這樣一個齊桓公問政管仲的故事。
“春秋五霸”中的齊桓公，在管仲的輔佐下，九合諸侯，一匡天下，成就霸業。後來，管仲重病臥牀、去日無多，齊桓公十分痛惜，趕緊來到榻前，就人事問題請教管仲。管仲撐起病體，屏退左右，爲齊桓公獻上最後一計——“兩用四不用”。
管仲之後，誰人可以爲相呢？隰朋足以倚重，鮑叔牙值得信賴。話鋒一轉，管仲明確告知齊桓公，身邊的“四人幫”堅決不能用、千萬不要用。
一聽這話，齊桓公滿腦子問號，這是爲什麼呢？
御廚易牙，不僅烹飪技藝高超，對我也是相當地好。我曾經無意中發過感慨，這輩子遍嘗山珍海味、珍饈佳餚，天上飛的、地下跑的、水裏遊的，都喫遍了，就是沒有喫過人肉。結果，第二天易牙就把自己四歲的兒子殺了，給我蒸了一碗肉。祕書豎刁，常年在我身邊工作，兢兢業業，認真服侍，爲了讓我安心放心，豎刁竟然引刀自宮，自殘做了太監。顧問常之巫，上知天文，下曉地理，能掐會算，幾次幫我躲災避禍，逢凶化吉。助理啓方，本是衛國公子，卻跟隨我十餘年，爲我打理各種事務，就連他老爸死了，都沒有回家奔喪守靈。你看這幾個人，哪一個對我不是忠心耿耿呢？
聽到這兒，管仲剖析道：易牙投您所好，連自己的親生兒子都能殺，如此歹毒之人還能對誰下不去手？古人講，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，而豎刁爲了達到個人目的，竟然不擇手段、自殘身體、自絕子孫，這樣的人怎麼能夠信任？堅持修心修身，德行大增，自帶光環，自然就會逢凶化吉，還用得着常之巫在您身邊裝神弄鬼嗎？公子啓方，一個連親身父母都不孝的人，怎能指望他忠君愛國？
哦，是這樣啊。管仲死後，齊桓公採納了管仲的建議，將身邊的“四人幫”逐出宮外。
可是，離開了這四個諂媚曲迎、溜鬚拍馬之人，齊桓公喫不香、睡不香，總覺得心裏空落落的。咬牙堅持三年，終了還是違背了對管仲的諾言，將這四人又召回身邊。
轉眼又是一年，這一次，齊桓公病了。易牙、豎刁之流覺得機會來了，開始犯上作亂。他們不僅把宮廷搞得烏煙瘴氣，危機四伏，還假傳聖旨，另立君王，更狠的是直接把齊桓公的宮門給堵死了。當齊桓公從爬牆宮女口中得知這一情況，哭着用自己寬大的袍袖遮住臉頰，愧悔難當，覺得無顏去見管仲。
到頭來，齊桓公餓死宮中，過了好長時間，屍體上生出的蛆蟲都爬到了宮門外，真相才大白於天下。
雖說，歷史上這種事情是個案，但窺豹一斑，足以爲我們敲響警鐘。以史爲鑑，任人唯親的弊端還是顯而易見的，慎之！慎之！
一句話，還是任人唯賢好。