知感清高尊大的真主，今天又是一個吉慶的主麻日，晨禮後我們的伊麻目馬萬里阿訇給我們全體教民上了一節深刻的道德修養品德課。
上過學校的人們都知道，我們從小走進小學的課堂是，第一課是老師給我們上的思想品德課，以後的學習生崖中從小學到中學再到大學，思想品德課一直督促陪伴着我們茁壯成長，使我們的思想品德隨着年齡、隨着學業步步更上一層樓，思想品德高尚了，人生的理念觀，精神世界觀也有了深刻的認識了。
我自己認爲，一個人的思想品德高尚了，也就是他的教門品質更加優秀了，他自然而然的知道，什麼是道德品質、什麼是敬主愛人，什麼是愛國愛教、什麼是孝順父母、更加知道什麼是三觀（世界觀、價值觀、人生觀），使崇高的真、善、美爲三觀的追求目標更加清晰了。
因此，爲我們這樣一位優秀的伊麻目的倡導點贊 ！
爲伊麻目提倡的“讓我們的思想品德課走進我們新阿訇的課堂，走進業餘學習班，走進整個者麻提”！
爲了響應伊麻目的號召，我勇耀寫一些這方面的心得體會，讓我們相互交流探討學習！我寫的題目是：
教門與道德！
我認爲一個人的道德品質提升了，也就是他的教門層次也提高了。教門與道德的關係，猶如血與肉的關係，兩者相互共存，將道德從教門中剝離相當於抽掉一個人身體中的血分，後果不言而喻，也就是造成了我們的很多阿訇所講的現在教門危機，我認爲不是教門危機，而是有些人們的道德品質淪喪，導致了教門的危機感。
虔誠的教門，不僅要美在大殿內，也要美在大殿外。
大殿內的美是，舉意的虔誠、動作的規範、內心的純淨，如此等等；大殿外的美是，社會生活中的善良，人際交往中的高尚美德。
哈里發歐麥爾說：“你們不要看一個人的齋功拜功，你們要看他說話誠不誠實，信託面前守不守信，罪惡面前敬不敬畏。”
換言之，一個人教門好不好，不僅要看他是否勤於功修，還要看他人品如何，如何待人接物，因爲，人品也是衡量教門好壞的主要標準。
大學者伊本·蓋伊姆說： “教門即道德，因此誰在道德方面超越了你，那麼他在教門方面已超越了你。
貴聖（願主褔安之）說：“復生日信士的天平中沒有比美德更重的善功！”（提爾米茲輯錄）
一位學者說：教門即是道德，有的人很重視功修，夜間禮拜白天封齋，但卻疏忽於道德，清晨把垃圾丟到巷子裏，交往中傷害鄰居等人，這種人的功修華而不實，未能開花結果。無疑，虔誠的功修是能夠改善人的道德修養的。
哈里發歐麥爾說：“一個人如果有十樣習性，九樣都好，但其中有一樣不好，即品德不行，那麼，一樣就會把九樣破壞。”
因此，教門並不只是功修，還包括生活點滴中的美德，爲人處世中的人品。
只有教門與人品都好的人，纔是合格的信士，纔是優秀的穆斯林，纔是優秀的新阿訇，纔是優秀的伊麻目。所以讓我們的道德修養課走進我們的新阿訇的課堂中，走進我們的業餘學習班的課堂中，走進我們的整個者麻題中是很有必要的。
乞求清高尊大的真主多慈憫我們，讓我們的道德修養高尚吧！啊米乃！
