【俚褻】粗俗淫穢
【入主出奴】崇信了一種學說，必然排斥另一種學說；把前者奉爲主人，把後者當作奴僕。後比喻學術思想上的宗派主義。
賙濟描寫詞的力：
賦情獨深，逐境必寤；醞釀日久，冥發妄中；雖鋪敘平淡，摹繢淺近，而萬感橫集，五中無主。讀其篇者，臨淵窺魚，意爲魴鯉；中宵驚電，罔識東西。赤子隨母笑啼，鄉人緣劇喜怒，可謂能出矣。
《宋六十一名家詞序》：
夫詞，至宋人而詞霸，曼衍繁昌；至宋而詞之各體如大備。其人韶今秀世，其詞復鮮豔殢人，有新脫而無因陳，有圓倩而無沾滯，有纖麗而無冗長，有峭撥而無鉤棘，一時以之賡和名家，而鼓吹中原，肩摩於世雲。
【殢】滯留，停留，困於，沉溺於
夜闌更秉燭，相對如夢寐
詩莊詞媚，其體元別
明明是詠花草，不可不入情意；明明是詠物，不可不歸自敘。
《搗練子》
深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳！
《長信秋詞》王昌齡
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，夜聽南宮清漏長。
獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。
願爲樑上燕，歲歲長相見
《菩薩蠻》韋莊
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸！
《清平樂》李煜
別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。