子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
實際上，孔子並不反對儒生們，去追求錢財，和利益。儒生可以從仕，而且《論語》中也明確記載了，孔子同意讓弟子去入仕的記錄。
《論語·公冶長5.6》記載：“子使漆雕開仕。”孔子讓漆雕開去做官……
《論語·雍也6.1》記載：“子曰：‘雍也，可使南面。”就是說，冉雍這個人，可以讓他去做官了……等等。既然做官，自然會有相應的俸祿。
那麼，起碼在生活問題上，是可以得到一定的保障，或者某種程度上的提升的。
這種財富的獲得行為，在孔子看來：是自然，而理應的。是可行的。
至於從商，經商，孔子沒有説……但熟悉孔門人物，或研究儒家歷史的人都知道，孔子的弟子當中，就有從商，且還很成功的人……那就是：子貢（既：端木賜）了。孔子，並不反對以他自己認為的正當手段，去贏利、謀利，去過更好的生活，以及去經歷等等。孔子反對的，是“不義而富且貴”（出自《論語·述而7.16》）“不義而富且貴，於我如浮雲。”（出自，同上）不義而富且貴，於我如浮雲，就是説：孔子對於那些‘虛數’，和‘虛名’，實際上他看的比較淡。
道理是這様的。孔子弟子中，有專注於修養的；比如：最著名的顏回，比如：閔子騫等。這些都是專注於自身道德、品行規範，以及自身修養的人……
《論語·先進11.3》記載：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。”（出自《論語·先進11.3》）這些都是孔子最得意的弟子之一；是德行很好的人，清澈、純粹。因為，孔子不會輕易的，去“誇”一個人，孔子是很務實的。
子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。”（出自《論語·衛靈公15.25》）“如有所譽者，其有所試矣。”説明瞭，起碼《論語》所記載的“德行”的這四位，應該是被孔子考驗，且通過孔子長期敏銳的觀察，和考驗地了。
故《論語》才如實記載……説明，他們的表現真地很好；才能得到《論語》這様的肯定。對於不做官的儒生們，幹甚麼；孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”（出自《孟子·盡心上》）君子最大的樂趣，肯定是：用仁德治理天下。
這是君子最大的樂趣；如果不行，那隻剩下孟子説的三點了。
既：“孟子曰：‘君子有三樂，而王天下不與存焉。’”（出自《孟子·盡心上》）“王天下不與存焉”，那説明：最快樂的，還是‘王天下’了。
道理是一様的。既然不能‘王天下’，那隻能剩下其餘孟子以為的三種了。
道理是這様的。季氏使閔子騫爲費宰，閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。”（出自《論語·雍也6.9》）“善為我辭焉”，啊，好好為我回絕了（季氏的請求、邀請）吧。這個意思。不做官，就在家孝順父母，看書。
子曰：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”（出自《論語·先進11.5》）孔子説：閔子騫，真是大孝啊。也從正面説明瞭孟子所言“王天下”之外的“君子三樂”，確實也是被君子（既：閔子騫）所踐行的。
道理是這様的。子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（出自《論語·述而7.12》）孔子不反對做官，不反對以正當地手段，謀取利益，改善生活……等等。
孔子反對的，是：不義之財。“不義而富且貴，於我如浮雲。”（出自《論語·述而7.16》）如果富貴可求的話，“執鞭之士”（既：‘小吏’也……）孔子都去幹……
可問題就是：‘世道不義’，我怎麼去呢。所以，就像孔子説的一様：“如不可求，從吾所好。”甚麼“好”呢，或就是孟子所言的：“三樂”。
1.
一：父母俱存，兄弟無故；二：仰不愧天，俯不怍人；三：教育，“天下之英才”。
既：孔子所言的“從吾所好”，是也。道理是一様的。所以，孔子反對‘利’嗎，孔子不反對利；孔子反對的，是以不正當的方式，牟利。
2.
既：‘不義’了。道理是一様的。但‘義’，又是隻有天生的君子們，才能實行、和踐行的。所以，在很多時期，君子都難免會窮困，會默默無聞……等等。
子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”（出自《論語·衛靈公15.2》）正此謂矣。
3.
這裏，我們雖然已經聊到了“里仁篇4.16”節，但其實，在《論語·里仁4.14》）節裏面，《論語》地編、撰者們，已經給我們打好了“預防針”。
子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”（出自《論語·里仁4.14》）《論語》地編撰者們，肯定，也已經早就意識到了這一點；故，借孔子之口，告訴我們後世儒者，説：“不患無位，不患莫己知”，“患所以立，求，為可知也。”我雖然本沒有信仰，但在這裏，還是膜拜這些先儒、知者們。説的真好。
4.
不患，不要怕。在缺乏‘義’的時代，在少‘義’的時代……我們這些真正的儒家信仰者，真實的‘清者’們，可不就是“從吾所好”（《論語·述而7.12》）嘛。
子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”（出自《論語·雍也6.11》）在既不能“王天下”，又不願流俗富貴的日子裏，清者只能以‘自清’為樂矣。一様的。
----作者：李宗奇 庚子年 六月初十 於自家作