聲音總論
人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，出於脣，實與五音相配。取其自成一家，不必一一合調。聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉！
評鑑：這一節教人們如何通過聲音來判斷一個人的命相。在古代相術家看來，一個人的聲相比面相往往更爲重要。相人的時候，聽人的聲音，要去辨識其獨具一格之處，不一定完全與五音相符合。聽到聲音就要想到這個人，這樣就會聞其聲而知其人，所以不一定見到其廬山真面目才能看出他究竟是個英才還是庸才。
辯聲之法
聲與音不同。聲主“張”，尋發處見；音主“斂”，尋歇處見。辨聲之法，必辨喜怒哀樂。喜如折竹，怒如陰雷起地，哀如石擊薄冰，樂如雪舞風前，大概以“輕清”爲上。聲雄者，如鍾則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。遠聽聲雄，近聽悠揚，起若乘風，止如拍琴，上上。“大言不張脣，細言不露齒”，上也，出而不返，荒郊牛鳴。急而不達，深夜鼠嚼；或字句相聯，喋喋利口；或齒喉隔斷，喈喈混談：市井之夫，何足比數？
評鑑：這一節曾國藩舉例說明了聲相的好壞，並把“聲音”的“聲”和“音”作了區別對待。《冰鑑》中說：“辨聲之法，必辨喜怒哀樂。”前面談到，人的喜怒哀樂，必在聲音中表現出來，即使人爲地極力掩飾和控制，但都會不由自主地有所流露。因此，通過這種方式來觀察人的內心世界，是比較可行的一種方法。這一章文辭優美，見解精闢，很能體現曾國藩的文筆風貌。
辨音之法
音者，聲之餘也，與聲相去不遠，此則從細處曲中見直。貧賤者有聲無音，尖巧者有音無聲，所謂“禽無聲，獸無音”是也。凡人說話是聲，其散在前後左右者是音。開談若含情，話終多餘響，不唯雅人，兼稱國士；口闊無溢出，舌尖無窕音，不唯實厚，兼獲名高。
評鑑：音是聲的餘響，由聲和音來識別人物的心性能力，兩者異曲同工。本節闡述了通過音相識人的道理。
音，是聲的餘韻，跟聲差別並不大，它們之間的差異從細微的地方還是可以聽出來的。貧賤的人說話只有聲而無音，顯得粗野不文；圓滑機巧的人說話則只有音而無聲，顯得矯揉造作。這種情形就是俗話說的“鳥鳴無聲，獸叫無音”。普通人說話，只不過是把聲響散佈在空中而已，並無音可言。如果說話的時候飽含感情，話說完了還有餘音，這種人不僅溫文爾雅，而且稱得上是國士。如果說話的時候即使口闊嘴大，但聲氣卻控制自如，口齒伶俐卻不輕佻，這不僅表明其人自身內在修養深厚，而且還會獲得盛名隆譽。
