2020.8.11 佳豫
《在因上精進，在果上隨緣》（解讀論語第177天）
日經第502篇（顏淵第十二）
經典原文：司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡（wu）。子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？
司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”
子夏說：“我聽說過：‘死生有命，富貴在天。'君子只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而合乎於禮的規定，那麼，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢？”
雖然孔子開導司馬牛，只要慎言且不憂不懼就好，可他還是不能釋懷，心裏還是有憂。
司馬桓魋由於謀反失敗，就逃到了衛國，後來又逃到了齊國。那作爲弟弟，司馬牛雖然沒有參與謀反，但是屬於誅連之罪，所以司馬牛也不得不逃亡，據記載，司馬牛先逃到齊國，後來逃到吳國，最後死在魯國。
有時候，一個事情如果沒有發生在自己身上，那都不會有太大的觸動。
可能也就作爲一個旁觀者產生一下共鳴，同時也僅此而已，沒有那種切身之痛的感覺。有的人要走出自己的情緒，是需要時間的。
從司馬牛和子夏的對話來看，應該是在事變之前，也就是說，司馬桓魋還沒有造反之前。司馬牛向子夏傾訴，子夏就安慰他。
子夏在孔門弟子裏，文學最好，《論語》很多內容都是他寫的。
司馬牛也富貴過，兄長司馬桓魋是宋國的大夫，他當然也跟着沾光。但是哥哥一造反，那馬上自己也會變成逃亡者，也就失去了富貴。
子夏說富貴在天，就是講人的命運、人的福報，都非自己可以控制，所以要泰然處之。同時，君子的心卻是可以自己把握的。
司馬牛這個人喜歡說話，比較浮躁。
司馬桓魋則比較兇惡頑固，而且大逆不道，居然想圖謀篡位。
司馬牛也是盡力勸諫，可他講話浮躁，兄弟倆談話就容易鬧掰。
司馬桓魋既然能夠想出要弒君篡位，對他的弟弟也可能會想着要下毒手。因爲這個弟弟司馬牛喜歡說話，要是走漏了風聲，那可不行。
所以司馬牛這個憂是多方面的，既憂國，憂兄，也憂自己。
君子在志於道後，有時候，爲了達到自己理想中的狀態，必須做出一些決擇，其實，內心是矛盾的。雖然在態度上做出了決裂的舉動，同時內心在情感上是依依不捨的。
司馬牛宣佈他不承認司馬桓魋是他的哥哥，這與儒家一貫倡導的“悌”的觀念是相違背的。
雖然哥哥犯上作亂，可孔子並沒有責備司馬牛，還勸他不要憂愁，不要恐懼，只要內心無愧就好。
子夏也同樣安慰司馬牛，說只要自己的言行符合禮，就會贏得天下人的稱讚，也就不必發愁自己沒有兄弟，四海之內皆兄弟。
其實，子夏提出來的方法是用感化法，也就是說，讓司馬牛用自己的德行，自己的恭敬心去感化兄長司馬桓魋。這個方法是化怨爲親、化敵爲友之道。
也就是說，在因上精進，在果上隨緣。只管盡心盡力去做就好，成與不成自有因果定論。