人心可分爲二，一是善，一是惡。善多能制止惡，這是一種美；如受不良教育，或被惡人薰陶，惡會逐漸變大，而善會日益侵削。
——柏拉圖
柏拉圖遊學歸來回到雅典之後，開始潛心從事教學和著書工作。像他的蘇格拉底老師一樣，他不需要什麼金錢或物質上的回報。我們也完全可以這樣說，在這一段時間內，他把自己畢生的精力都奉獻於對真理、道德和職責的諄諄教誨之中了，並開始對自我人生的經歷進行必要的沉澱積累，總結出最爲一般的經驗爲世人所用。
比如，他對人性的認識方面就深刻指出人心可以一分爲二，一方面是善，一方面是惡。善良的成分多了就能夠制止住惡，這是一種美；如果一個人受到了不良教育，或是被惡人薰陶，那麼惡就會逐漸變大，而善就會日益侵削。兩者如同對立的兩派，在人性的戰場上互相廝殺，看最後哪一方能夠佔據上風。
柏拉圖的這段話其實也是對人性的全面總結，善與惡共存於人的心靈深處，一個人表現出善或惡的一面，關鍵看他內心深處哪一種成分佔比例最大。所以，千年以前我們智慧的先人也曾對人性是本善還是有過激烈的爭論，其實這一切的影響因素很大程度上在於外在的教育程度和學習環境。
我們拋開“性善論”或“性惡論”的爭執不提，具體到人際交往層面，就應當去親近那些充滿人生正能量的人士，結交那些具備善行、本性善良的人，遠離那些不善之人。
其中的原因不言而喻。古語說：“白沙在涅，與之俱黑；麻生蓬中，不扶而直。”這句話的意思就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理體現。和善人爲友，可以增長我們的人生智慧，可以開拓我們的思維視野，然後在健康陽光的人生道路上快步奔跑，同時還可以因此影響和帶動身邊的其他人，使整個社會由此形成積極向上的正能量氛圍，愛與和諧就會成爲社會發展的主流。
周處是我國西晉時期人，年少的時候自持勇力而危害鄉里，被人們將他和山中的猛虎以及水中的蛟龍並列爲“三害”，但是周處卻渾然不知。等到周處將猛虎和蛟龍這兩大害都除滅之後，才發現自己也是人們口中的“三大害”之一，羞愧不已的周處決心改過自新。爲了能讓自己走上正確的道路，周處專程拜當時著名的大文學家陸機、陸運爲師，希望能夠跟隨他們學習爲人處世之道。
但是，周處內心也有顧慮，生怕難以真正地洗心革面。他曾對陸雲說：“我想修養自身的品行，然而擔心年紀大了恐怕沒有時間了。”陸雲說：“古時候的人們講過朝聞道晚上就改變過失，你應該擔心的是自己的志向不立，何必去憂慮美名不能彰顯呢？”於是，周處便磨礪意志，發奮好學，一心向善。在這兩位德高望重學者的指引和影響下，周處終於脫胎換骨，成了一名名揚天下的將領。
從周處身上我們可以看到，和善人交往能夠令人心生善念，一心追求人生積極的正能量。因此，我們要“擇真善人而交，擇真君子而處”。也正如柏拉圖所提倡的那樣，我們和這些人交往，他們高尚的人格品性也會潛移默化地影響到我們的內心，從而產生“見賢則思齊，見不賢則內省”的良好效果。同時，“天道無親，恆與善人”，我們行爲和善而內心慈悲，那麼人生之路也會更加寬廣。