爲禰自己祈禱吧 祈禱的階梯

祈禱的階梯


1. 祈禱是沒有起點也無終點的。2 它原是生命的一部分。3 它會隨着禰的學習與成長而不斷改變形式,直到抵達最終的無相之境,融入與上主交流無礙之地。4 至於那些“有所求”的祈禱,未必是向上主而發的(通常都不是),甚至與信不信祂都扯不上關係。5 這一類的祈禱不過是基於缺憾與匱乏而生出的慾望罷了。


2. 這種因“有所需”而“有所求”的祈禱形式,常帶有濃厚的無力感及自卑感,絕不可能出自深知自己真相的上主之子。2 對自己的本來面目堅信不疑的人,是不可能發出這種祈禱的。3 同理,對自己的身分感到妾身未明的人,就不得不倚賴這類祈禱。4 祈禱就像生命本身那樣生生不息。5 每個人其實都在祈禱,而且一刻不曾停過。6 不論禰求什麼,禰都已得到了,因禰早已認定自己需要什麼了。


3. “有所求”的祈禱仍有不少提升的餘地,世俗的祈禱偏向於修補性,因此它會帶給人不同層次的學習經驗。2 禰在人間仍能懷着真誠的信心向上主祈求,即使禰未必瞭解那是怎麼一回事。3 那種祈禱通常給禰一種相當曖昧而且不確定的自我認同,還會被根深柢固的罪咎搞得面目全非。4 在這階段,禰仍可透過種種形式繼續祈求世俗之物,但禰也可以要求“誠實”或“善良”這類恩典,尤其是祈求自己能寬恕所有隱藏在“有所求”心態下的罪咎之源。5 若非罪咎的作祟,人是不可能感到匱乏的。6 無罪之人必然一無所求。


4. 在這一階段,我們會碰到一些很有意思的矛盾說法,例如“爲禰的仇人祈禱”。2 它的矛盾不在於文字表面,而在於人們對這句話的詮釋。3 當禰相信自己有敵人時,禰的祈禱就已經受制於人間法則了,那麼禰所接收及領受的能力都會大打折扣。4 而且,禰心中若有敵人的話,需要祈禱的其實是禰,而且刻不容緩。5 那一句話究竟何指?6 它要說的是:爲禰自己祈禱吧!願禰不再企圖囚禁祂的基督,以至於認不出自己的真實面目。7 不要背叛任何一位弟兄,否則禰等於背叛了自己。


5. 敵人象徵着陷於囹圄的基督。2 基督不就是禰自己嗎?3 因此,爲敵人祈禱其實是在爲禰自己的自由祈禱。4 如此,這句話就不再顯得自相矛盾了。5 它不只重申了基督的一體生命,同時認出祂的無罪本質。6 如今,這句話顯得十分神聖,因爲它肯定了上主之子在受造之初的真相。


6. 願我們須臾勿忘,不論哪一層次的祈禱都是爲自己而發的。2 不論禰與誰結合於祈禱之中,禰已把祂變成了自己的一部分。3 那敵人是禰,基督也是禰。4 在祈禱徹底聖化以前,它屬於一種選擇。5 禰無法爲他人選擇。6 但禰能爲自己選擇。7 真誠地爲禰的敵人祈禱吧,因爲禰的救恩即在其中。8 禰若能爲自己的罪過而寬恕他們,禰也必會得到寬恕的。


7. 祈禱乃是領禰攀登天國的階梯。2 祈禱到了最高層次,它的轉化與禰個人的轉化過程極其相似,因爲祈禱原是生命的一部分。3 世上的一切都已拋諸身後,不復記憶了。4 禰一無所求,因禰一無所缺。5 禰已徹底認清自己在基督內永恆不變的本來面目,它萬古不易,萬世不朽。6 祈禱之光至此不再閃爍不定,它常明不熄。7 如今,一無所求的禰,好似披上了上主賜給禰(也就是祂的聖子)的純潔無罪的外衣;祈禱至此終於恢復了它的原貌。8 如今,它已昇華爲一首獻給上主的感恩之歌,無思亦無言,無慾亦無求。9 至此,祈禱纔算發揮了它原有的推恩能力。10 而上主會爲禰所獻的這份禮物稱謝不已。


8. 每個祈禱都是以上主爲目標,因它徹底超越時空,故不可說是終點。2 祈禱也沒有起點,因爲那個目標始終不變。3 抵達此境以前,所有的祈禱形式仍屬於幻相之列,因爲我們既未離開過那個目標,何需藉助於任何階梯?4 寬恕本身也是一種幻相,在禰尚未完全寬恕之前,祈禱成了寬恕不可缺的一環。5 祈禱與禰的學習過程息息相關,直到禰學成爲止。6 那時,世界萬物都會脫胎換骨,無瑕可指地迴歸上主的天心。7 那種無修無學之境,言語道斷,妙不可言。8 至於仍活在死亡以及“畏懼上主”幻相內的上主之子,若想重獲心靈的平安,必須先了解祈禱的必經階段。


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