《國風·召南·鵲巢》
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。
詩歌譯文
喜鵲安家在高樹，杜鵑飛來把它住。千金小姐要出嫁，百輛車馬迎娶她！
喜鵲築巢亮堂堂，杜鵑飛來把家當。千金小姐要出嫁，百輛輜重送走她！
喜鵲銜泥不得閒，杜鵑飛來把窩佔。千金小姐要出嫁，車各百輛大禮成！
關於詩經
《詩經》是我國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇爲笙詩，即只有標題，沒有內容，稱爲笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳爲尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱爲《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊爲儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分爲《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分爲《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨爲“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作爲立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉爲經典，成爲《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
詩歌賞析
《鵲巢》出自《詩經》中《國風•召南》，這首詩以平實的語言，描繪了一場盛大的婚禮，但關於這首詩想表達的內容，卻有很多種不同的見解。
有人認爲這是一首棄婦詩，詩中鵲代表棄婦，鳩代表新婦。這位涼薄的丈夫拋棄了自己的髮妻，另結新歡，而自己與丈夫悉心經營的家也要被別人佔據了。恰如“鳩佔鵲巢”，舊人成了棄婦，哀怨自心中流出，便成了這首詩。這種說法明顯受到了“鳩佔鵲巢”這個成語的啓發，然而，至少在漢朝之前，鳩的形象不僅沒有“黑化”，還是吉祥福氣的象徵。漢高祖劉邦曾開創一種風俗，爲年齡超過七十歲的鄉間長者配發鳩杖，以體現國家對尊賢敬老的推崇。因此鳩的形象變得惡劣至少是西漢以後的事情了，而《詩經》成書早在漢朝建立前幾百年，所以這種說法並不太可信。
另一種說法認爲鵲與鳩沒有什麼特殊的含義，只是兩種鳥，這是一位路人在目睹了一場婚禮之後，有感而發的，於是在聯想和感觸的幫助下，創作了這首詩。這種說法的問題在於忽視了一種古今相通的心理，人們在圍觀一件熱鬧喜慶的現場時，往往會對很多細節更加註意，比如新娘的容貌着裝，新郎的言談舉止等，但在這首詩之中，新娘和新郎的形象隱而不見。同樣與婚姻相關的《桃夭》中，可是把新娘描繪成嬌豔的桃花呢。所以如果是以圍觀者的角度來描述，婚禮未免顯得太過平淡，除非這位圍觀者只是遠遠地看了一眼迎親的車隊，對婚禮並沒有更深的接觸。
還有一種說法，鵲喻新郎，鳩喻新娘。這是新郎在告訴新娘，我已經做好準備迎你入門了，百輛車駕是我的誠意，我所築的“巢”從此以後就是你的家。至於未來如何，新郎並未提到，但既然同巢，共同面對未來的風雨的意思已經非常明顯了。
有人說，《鵲巢》中的婚姻格調不高啊，來來去去所談到的都是香車、豪宅，這和現代一些人追逐金錢，鼓吹在寶馬車中哭泣又有什麼不同呢？
《鵲巢》中的確在談車駕和新郎的家業，但盛大的車隊是爲了配合禮儀的要求，新郎在完成嚴肅的迎親禮。孔子在六經中制定了“親迎”的婚姻禮節，也就是說，在婚姻儀式上，男子必須親自前往迎接新嫁娘，無論是天子、諸侯，還是公卿大夫、士人庶民，都必須如此。《大戴禮記•哀公問》中記載，魯哀公認爲“親迎制”要求天子、諸侯去親自迎接女子，對女子的重視太過分了。孔子表情嚴肅而莊重地說：“合二姓之好，以繼先聖之後，以爲天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎？”孔子在回答中表達了自己的想法，夫妻關係是一切社會關係的起始，難道不應該對它重視嗎？ 在《鵲巢》中，男家有禮而親迎，女家有情而送行，雙方竟然各有百輛之車迎送，禮儀非常隆重。這就表達了詩的真正含義：重視婚姻，從婚姻即將開始的那一刻就投入足夠的尊重。所以如果讀《鵲巢》只看到車多禮重，就辜負了孔子一生堅持的禮，也辱沒了婚姻在中國古代社會中神聖的儀式感。
講到這裏，順便說一下古人成婚的禮節。婚姻制度本質上是一種經濟制度，在古代封建社會，以自給自足的小農經濟爲主的時候，合法的婚姻能夠帶來更多的財富、人口和更加穩定的社會，所以尤爲重要。
我國是禮儀之邦，結婚的時候也格外注重儀式感。在《儀禮》有詳細的記載，要結婚需要有“六禮”，也就是六個環節。分別爲納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，從求婚到確定婚禮日期，再到親自迎接新娘，環節缺一不可。相關的內容比較複雜，在這裏就不再多講了，感興趣的朋友可以去查閱相關的資料。
還有一點就是，至少在南北朝之前，漢族人娶親並不像電視劇裏演的那麼喜慶。由於古人認爲黃昏是吉時，所以婚禮也都是在傍晚舉行，這也就是“昏禮”這個詞的來源。女方家裏失去了一個女兒，是一件悲傷的事，所以人們通常不會吹吹打打。新娘新郎所穿的喜服也不是大紅色而是黑色。所以現代人如果穿越回漢朝碰到一場婚禮，可能只會看到一羣人身着黑衣，舉着火把默默前行。