這一節的課件是從自我的需求延伸到關係的需求、關係互動的模式，核心理念是“所有的關係都來自於聯結的渴望，來自於我們的需求”，提出了成長中兩個發展階段和八種基本關係元素或者說是核心需求（第一階段：抱持、依戀、激情、確認和共情；第二階段：理想化和認同、共鳴、嵌入、照料）。
其中提到了一些自體發展相關概念。這裏做些基本概念和觀點的補充。
一、自體
自體（self）是精神分析領域從自戀障礙研究中發展出來的概念，這裏的“自戀障礙”研究對象主要是非精神病性或邊緣性，更多是神經症性的自戀人格或自戀行爲障礙人羣，他們往往是“頗爲活躍、社會適應相當良好、功能也很不錯的人士，然而他們的人格障礙卻或多或少干擾了其工作與生產能力，也干擾了其幸福快樂與內在的平和”。（《自體的分析》導論，備註）
雅各布森對於現實自體的描繪包括了一個人的“身體及精神自我的狀態、潛能、能力和限制”。直接地說，自體“即我們當下所感覺到的自己主體感受的種種，以及在過去到現在時間連續感中的自我感。”（徐鈞，科胡特《自體的分析》推薦者序）
二、自體客體移情相關發展
自體心理學創始人科胡特定義的“self”更加寬泛，自戀作爲能量充溢其中。他提出的自體客體及自體客體移情的概念及兩極類型能幫助我們理解自體受客體影響形成的認同和內化：
自體客體是指被內化成自體一部分的客體，自體客體移情是一種主體被客體以全然方式所共情和理解的精神經驗。自體按兩極自戀構造有兩個領域的發展：一種是與理想化父母影像相關的，一種是與誇大自體相關的。
三.自體的一生髮展
這部分可參考《自體的一生髮展》
四.自體感
自體的概念中本身就包含了主體對於自我狀態的主觀感受。斯特恩(Stern1985)進一步提出了自體感發展的理論。他提出“活力情感”這個概念，活力情感是一種世界通用語，它可以超越所有的語言和風俗。在斯特恩看來，這個情感活力認可了情感的所有的色調。“能更好的被捕捉動態的、運動的術語，比如湧動、褪去、飛馳而過、爆炸性的、漸強、漸弱、爆破、拔出等等”。 基於這個原始底色，斯特恩把這個部分分解成12個自體水平：
1）身體The Enbodied Self. 這是指所有身體層面的連貫性、一致性和非碎片的感覺。在這裏，身體的邊界性出來了，不管是移動和還是靜止的，身體的經驗會出現一個整合的行動感。所以，當人們出現人格解體、出體經驗以及現實感解體時，我們會說身體層面的經驗出現碎片化。
2）情感自體The Affective Self.這是人們體驗情感的一種內在特質，如果情感沒有了，我們很難想象我們會是怎樣的不同的另外一個人。
3）空間自體The Spatial Self. 移動會給我們一種感覺，就是我們可以和時間平行。離開了身體的移動，我們的空間感將會消失。空間自體的缺失會導致關於客體的消極、被動和無助感。就是我不再是變化的，當我是一成不變時，我的存在會令人覺得是如此的悲哀。
4）時間中的自體The Self in time.連貫的時間感讓個體覺得自己是在成長，這是一種接受發展階段的自我存在感。如果 個體開始出現某一個時間的遺忘現象，那麼自體的缺失會導致時間上的神遊、解離、健忘、失憶，甚至不再存在感。
5）自體的效能感The Self as Agent.自己是自身行動的創作者的感覺，是我在主導我自己，我是自己的主人的感覺。但當我沒有辦法獲得意圖或者連續的失控發生時，那麼自體會沒有效能感，對行動沒有所有權，這在某種程度上很容易導致抑鬱心境。
6）關係自體The relational Self.這是一種和他人聯合和交互的自我存在感。如果關係是空缺的，那麼人很容易出現一種不安定感，一種流浪和漂泊感，無法產生歸屬，也不知向誰可以分享。
7）性別自體The gendered Self.自己是男人或者女人的感覺。性別自體的缺失或受損會導致對性的關係充滿恐懼，性別的認同障礙以及性心理的失調。
8）道德自體The Moral Self.這是一種和整體社會規則在一起的自我存在感，也就是人們會服從於集體理性或者是集體的哲學原則，並以此規範自己的行爲。道德自體的缺失會導致良知的缺失，並且自我終會受到道德自體的終極譴責，也就是虧欠感，即便會在外面表現得冷漠或者是殘忍。
9）言語自體The Verbal Self. 對語言可以掌握的感覺，就是可能駕馭語言本身來表達自我，這種存在感是一種語言所有權的感覺。如果 溝通受限時，人們很容易產生身份認同的障礙。
10）敘事自體The Narrative Self. 我們是一系列的敘述的故事組成的，如果敘事缺少意義，我們會對自己的人生缺乏認同感，並且出現社交關係 上的問題。
11）創造性自體The Creative Sefl. 這是一種體驗快速流動的自我存在感，生命被用來提煉和產生出來，而不是一種盲目的跟隨。所以，當創造性自體缺失時，無助和沮喪將會佔據整個人的情感自體，消極和悲觀令人不堪忍受。
12）靈性自體The Spiritual Self.這是一種超脫感，尤其是對於人性的共同處境的超脫感，當人們無法擁有承認人性的缺陷和悲憫人生的處境的情懷時，靈性自體就是缺失的，這樣的缺失導致病理性抑鬱。
心理健康和人格的持續成長，意味着整合自個側面的自體，並且發展出每個側面的優勢水平。不僅要表達身體的感覺，同時擁有對情感的理解，還要有時間和空間和存在感，並且與他們是一個整體但又同時獨立的掌握感。這樣的整合是一個再構建的過程，也是人類自我的認知地圖或者說認知模式再編碼的過程。