1.人生在世不管是什麼樣子的行爲，都會有因果關係的應得。人，都求得改善！改善就需要我們配有能力，這樣的能力來自我們的學習，來之思考，更多的是實踐活動的訓練。成勢者能夠的人必有備的在修行裏,找到自己的缺配，合着思考彌補不足，又有求必應的找到失配去修改自己達到平衡。生命需要的是配備，工具有配置保存，準備的使用來方便自己的生存，食物配有喫的依賴性,解決生命維護，精神配合有人之相逢互動的合作，思想配成武裝自己的主見去分辯是非問題，知識的掌握配現運用在生活與工作裏保證做好心中有數，智慧配配成挖掘的潛力，讓困難得以解除，駕馭爭取更完善的收穫。人生配有，人生配合是許多人想到自己的配備，然而，生命的面對的量，決定了質量，變取得心中有數的量配有，補充,還有配缺與配失的考量，人生求得到量的控制，在調整平衡。即選擇的困惑引起重視的思考的,成與敗，頹勢與成勢，這就是陰陽互動平衡理解看我們的人生，用五行相生相剋思考我們面對的問題。
2.生命驗收得配有，生命驗證有配合也有配失。進與出同在，得與失相換，分與合存在互解。人生驗收的在選擇適應性而取得，人生驗證了又是失得。齒輪定在咬合齒輪換互動的旋轉，定位與移位在捨得中各爲逆向而背道而馳。男人與女人共情，過程在對應背道而馳，上下對應，裏外相和諧，入境處合，在出境外念,人生對應擇合與分。有共情，亦有分志。失敗是應得，成功也是應得。應得的結果對任何人爲一件事情，認爲變失了，轉換的思考又是變得着，中國有個成語叫＂塞翁失馬＂說明這關係。壞事有時潛伏着好的利益。幫助一個人固然是失了自己的時間精力或者利益，但是應得的或是一個人好名聲，或是一個糾錯的教訓，可以以後警醒不能再發生。一個人侵佔別人利益固有獲得利益了，但是失去了道義的名譽。人的信念與行爲都會有應得，有回報。人都有心語，情感的表露，思想的表述，這是生命的思維狀態，一個人在無知裏有啓蒙，在誤解中有解釋，在分歧中有溝通，在有困惑中有提醒，在執迷裏有勸說，希望裏有鼓勵，人的講話表達心聲，如果失去這些，就是我們生活在混亂與迷茫中了。
.3.愛總是對應美的，美叫醒了愚昧者產生了愛，愛化解了痛苦的減弱。尋找愛，尋找美，美與愛互動的交合化，驗收了文明。恨相比較醜而陪伴，交叉感染，恨強遞增了疑惑，怨怪,損人利己，減少了愛，損失着美，裂縫了人格，自尋糾結的收穫而貪爭致取補,驗證了爲貪婪而野蠻。能夠幸運的渠道在一個人的品德，因爲我們每個人都有能力有限，困難需要的他人幫助，配合支持纔能有能力組合拓展，所以，我們應該有品德去與別人"愛心"互動。因爲每個人認知有惑，需要別人的指點，勸導糾正錯識，有的時候我們還需要別人引導，所以，我們應該有品德才能有好的督促。有的品德就會被別人認可，讚譽，形成了自己的幫力，無疑是景上添花。有的品德與責任感，是幸運之神的渠道，遵守道德，是幸運的基本。老子說:''道生之，德蓄之，物形之，勢成之“。孔子說''德不孤，必有鄰''。人生在交惡時，有的許多顧慮，求得援助，纔能有填補缺失底氣，鼓勵自信，化解忌諱，解決分歧，協調的合作愉快在努力改善。人在更好的做事中取長補短，需要的是幫力，任何人考慮幫力的提供，首先考慮品德，《左傳·文公十八年》：“不度於善，而皆在於凶德，是以去之。”其次合作的可行性條件。
4.我主張自己的"獨愛做事，兼顧爲人“。獨愛就是唯善是居，與荀子說明的"扁善之度“相似，力求"好法而行，士也，篤志而體，君子也"(見荀子《修身》)，做好獨愛。兼顧的就是在我獨愛的點守基礎，行愛的路線做好爲別人"齊明而不竭"考慮個人與他人及羣體關係的平衡。獨愛是自私之道，兼顧是愛之德，我不想"多行不義必自斃“(見左傳)，我求得“唯善是舉"。君子必辯別的內容很多，在我看自私對任何人沒有錯，自私維護好自利的生存在，沒有自私是可嘆的，然而以自私去損人利己的自私自利，是可嘆而可恨的，自我安慰的自私自利的謀，應該有兼顧別人的自私自利謀有互利平等，達到目的地平衡。兼顧的對別人，交互能力可以提升一個人幸運，而我們許多人至所以失敗，就是太多自私，沒有交互式求得人之常情的平等。幸運的能夠在不能懶惰，自己需要的實力積累，蓄勢待發，這樣的實力美麗是離不開努力的。準備好的目標，努力爭取，勤奮學習，琢磨問題，謀取智慧的醞釀在努力過程中。有使命感的人努力爭取幸運。能夠優秀的人，在簡約做事中，認準了自己的獨愛的做事，不是貪多，貪多會亂想，亂來的忙，貪使人學習貪多嚼不爛，做事貪多會引起亂來的忙來忙去，獨愛的是興趣的投入，簡約行爲做好，求得專心致志，精益求精。大道至簡,在簡約做事情投入,警醒自己憂患意識裏警惕問題，切實解決困難，這是我們的改善任務。把握住專心致志，精益求精，選擇好行之有效的事而循序漸進勤奮。這是我們深入的改變通往成功的使命。珍惜提醒我們能反思教訓的人，珍惜爲我們提出問題與解決問題方法的人，珍惜的經常提問自己該怎麼辦？
5.生活提供我們的許多不能夠，存在許多有限制的條件與困難，人不能因爲困難與失敗而不生活，生命不能挫折感而繼續錯下去，人的任務就是改錯去完善我們想要的很多，沒有人認爲自己的能夠力不有限！生命需要的意志力去堅強生活，訓練自己的能力去挑戰自己，挑戰面對的困難。事實沒有人希望自己被別人全部依賴，別人有自己的需求得到，也是有的限制的，也有來之不易的珍惜，提供給的幫助也是短缺的。人生就是這樣，懶惰的是一個人生命的病，依賴的足以證明是生活的病，這兩種病促使一個人與幸運脫離，又使人發胖在貪得膨脹了人格變態，導致頹勢。懶惰與依賴使人喪失訓練自己，讓自己的能力提升，做事擁有能夠力。我們不能不慎重考慮自己獨愛的自立與自強，給別人驗收自己的能夠性。我們應該有廣因素的思量，考慮條件，考慮環境與我們任務的聯繫，我們用的時候都必須在簡約做事專心致志纔能有做好。每個人都有缺點，能夠在我面前總是有限，這時依靠是彌補自己不足求得幫力，這是合情合理的，人之間取長補短的合作。依靠與依賴性的區別，就是沒有行爲能力不能夠，卻是懶得做，不肯做，找到藉口讓別人做，讓別人伺候自己，服務自己，替代自己做。這樣的人沒有責任心，失去了訓練自己的能力，使依賴性成爲習慣了，無法自立自強
6.人是互動的，交替溝通，交互用事，合作愉快，依賴的人多是無能爲力的人，一個人想依賴性別人，就會使自己意向，屈服別人與妥協別人的願望中，這樣的人把自己希望寄託在別人身上，交給自己尊嚴的被支配,自然遭報應的是在挑戰中的失敗者。遭遇防守能力差的人，禽類最無能爲力的是雞，才依賴人，猛禽能飛不依人。獸類中最無能爲力的是狗，才依賴人，猛獸捕食不依賴,只有合作依靠，多是無能爲力的人，一個人想依賴性別人，就會使自己意向，屈服別人與妥協別人的願望中，這樣的人把自己希望寄託在別人身上，交給自己尊嚴的被支配,自然遭報應的是在挑戰中的失敗者。依賴的人與依靠人存在區別在於依靠的人沒有交互能力,是不得己的去需要別人幫助。依賴性的人是擁有交互能力，條件卻獲得別人幫助，有能力卻利用別人謀取利益。依賴性的人因爲認識需要的領會過程，所以，心理有的遲疑，猶豫不決，縮手縮腳，乃至於瞻前顧後的比較，而徘徊不定。遲疑會令人體會更深感應，但是也易遭受失敗的代價就是失了機遇。思考可以慢慢的，但行爲不能遲疑而丟了機會。在自救中，行爲遲疑的自己，往往捉弄自己又折磨合作的人的信任。在困難面前，有的遲疑是少主見，有的遲疑是膽怯，等待或者希望依賴。依賴性的心情，很少有責任心的主見，往往是依靠的感覺無能爲力或者是力不從心時，表現沒有責任的人，總有利用別人的人代勞而逃避的喜歡發難別人，有自己充滿希望的針對對象，找到藉口。
7.人生就是這樣，從出生，我們能夠深感覺到自己的無奈，能力欠缺，在窮則思變裏模仿，學習希望自己有改善。許多不能夠，靠依賴父母的幫助，人沒有交互能力，註定自己的不放便，擺脫無奈與無能爲力的感覺，只有學習，訓練，纔能有更好的利於自己。學習說話，學習走路，沒有想懶惰的，生命的改善，孩子在窮則思變中努力,懶惰的會害人的。人沒有交互能力，是不能夠，依靠別人的幫力，可以爲衆多的人接受並理解，人的能夠性是學習與思考，結合訓練纔能有好的能力。人的能夠性是擺脫依賴性與懶惰的想法，在自強不息中掙扎着纔能有好的學到做法能力的結果。許多人的嘆劇是父母寵愛，過多的瞎操心導致孩子依賴性膨脹的失去交互能力，產生了懶惰的心態。我遇到了幾起諮詢母親擔心孩子說明的愛，操心孩子放生異地工作，操心孩子內向，而怎麼會孩子選擇銷售?爲什麼孩子還不戀愛？每次，我詢問這些孩子情況告訴就是”要相信孩子！相信他(她)的選擇是有判斷的權衡“。結果幾個案例全部驗證了我的判斷！相信孩子獨立自強吧！相信他的想擺脫依賴性對父母有利於他們思想成熟。
8.優秀的人警醒自己的懶惰的心理，不安於現狀，不依賴性的生活，追求循序漸進的改善。優秀的人承認自己缺點，警惕的改自己缺點,，警惕別人的教訓在自己身上發生，有的憂患意識，行爲防範。在生命的愚蠢至極就是不知道自己有缺點，不知道懶惰的危害性，不知道依賴性會葬送生命的訓練，會面對更多的無可奈何。這樣的人別說去改善了。生命對意志的堅持，是痛苦讓想活得尊嚴。在痛苦中的渴望，最能使自己想象豐富起來，這不會因爲沒實現而少了興奮找一個追求！痛苦就是讓心靈得到摧化劑，窮則思變，一種人生的掙扎本能立着在痛苦裏。人生痛苦的時候，喚醒自己精神的激活的人就是自己最好的導師，一種指點，一個鼓勵，支持我努力讓自己很寂寞面對承受孤獨。許多事情，難時一種磨礪，難以接受的入難，及難，窮則思變過這道坎，驗證自己的能夠，訓練自己的的能力給別人驗收，也是一個人的挑戰。看過許多信，問過許多人陳述，乃至於寫"三史”，思考的生，相類似的父母寵愛，讓子女依賴性，養成了一個人以自我爲中心的自私，別人的幫助都是應該有的，哪來珍惜別人的情的投入？很少有兼顧別人的想法。偶爾的我聽一些人傾述子女牴觸心理及行爲，從陳述事實看，許多人希望的目的不能否定不好，希望子女接班自己的事業，希望子女聽話，有敬順。然而，在陳述裏的感嘆，我發現一些家長忽視子女的興趣與志願。做着一廂情願的想法，乃至於干擾，用一句常聽到的心理學概念就是''我的孩子有逆反心理''.......。
9.一個人獨處，纔能有獨善自身，獨愛而無干擾的平和自由，此時無任何在乎的希望，無任何別人拋出誘惑力。一個人獨善自身，就是獨愛，不會在比較與妒忌中產生野心勃勃，也不會對別人野蠻的欠缺文明。更多的不變外面的束縛而覺得我是自由自在的感覺。人生單憑一點，就是獨愛。行爲的限制性，我們不能捨近求遠,只有思想可以去深遠的度。在獨愛的時候，任何人更多的清楚自己方向，而不會受外面的影響。獨愛的時候，不可能有別人的蔑視，可以享受尊重的自己。獨愛的時候，自己有責任感地做好事，沒有必要想做多餘的去解釋化解分歧。在獨愛的勇氣裏，我們可以更好的簡約反思自己，而不是去考慮反對別人。獨善低調的人因爲默情無聞，蓄勢待發，纔能有抵達登錄人們意外的收穫。自己的心跳的叫心動，爲外界而形象或別人的影響叫感動。留意着內觀，可以取悅心動。關注地欣賞外面的可以感覺到感動。以前的我，喜歡很多，經常更換，心無定河，每天約的想總如河裏面泛濫。現在的我，欣賞很少，呆呆地慢慢想問題，做好修行築基，我時常散步看太平溪的堤壩，那壩對河裏面的約束力，決定了水不能氾濫,那埧歸納了水流有的方向。堤壩不多餘，總簡約的歸納心想，把爭取做好簡單。有內涵就會有魅力，有人脈關係就會有幫力。這是一個獨愛與兼顧的關係，就如水壩決定了水的容量與方向，有的幫力的人恰恰是如決定我們方向與不氾濫的水壩約束我們自律，幫助我們提供增加勢的容納量。''獨愛以居，兼顧以舉''，就是堤壩與水的關係。
10.每個人的秀力，來自自己內心的智慧，與外部處理事情的交互能力，纔能有夠秀的收穫。能夠卓越的人，在另僻蹊經，纔能有別人的刮目相看，選擇好識別從衆趨勢，放寬心懷，放遠目光，把握另起爐竈。跟風競爭對手多，有限的卓越，在衆多的能夠力裏競爭對手多，造勢難成。避開高峯期，找到趨勢走向，找到另眼相看的機遇切入，在別人投入使用外，找到切入點，做好人無我有的能勢，求得勢,準備好蓄勢待發的任務。優秀的人，都是有憂患意識，並且有解除隱患方法的人，讓一種不好現象改善，使糟糕的事實變換爲如意願的結果。他們化險爲夷，化難爲易，化廢物利用，化敵爲友表現出一種能夠力。爲大家認可爲人們排除干擾，排除困難的人,他們是想法或者是方法，因爲解決問題隱患的改觀而受人尊重，與歡迎，確實是可以秀的人，優秀的人具有感動人的力量，往往是點的位置取得成績。成功的人是有的能力改觀現實面前出現勢能的人，這樣的人表現超過平凡的人有一種能夠，成功是素質能力實現在的能夠，成功是許多點的位置集約，綜合性表現在一定過程，一條經歷過的線路，達到不平凡的標準，成功是能力獲得驗收而認可出衆的有功夫人。能夠成功的人不能怕困難，有依賴性的人沒有勇氣。怕更形成了舉步維艱的處境，成功的人在克服自己的缺點，克服困難，在循序漸進的過程完善自己計劃的任務。成功的人在失敗裏反思，在改正錯誤中完善自己的功夫。能夠成功的人，氣質是篤定的定力,不會浮躁，不會急於求成，而是準備好把握好自我的堅持在忍着警醒中,循序漸進的學習勤奮，訓練勤快。
11.許多人問我怎麼成功，怎麼優秀，怎麼卓越，怎麼有威信？我的回答很多，然而許多人問我能夠力時，很少有人問我怎麼不失敗？人們急於求成，而人很少思敗，少居安思危，少思考不能夠。許多時候處理事情，彙報都是好，不可行的因素不彙報，好大喜功。我們的管理工作是不是偏執着？求得推進，求得突破，很多問題存在，怎麼突破？我們管理是不是應該求得改善，求得發現問題求一個糾正問題？要知道能夠力，一個問題足夠的可以影響許多優勢的拓展，管理控制好綜合性因素纔能有好的能夠執行力。我們突破難度在全局，應該在有點，以點帶面的突破。一片樹林開花是有先後的，循序漸進的過程我想對我們來講，思考改善應該有抓全面與突破在重點的點位置關係。生命處理好許多需要的，首先考慮的是缺少缺失的補充，彌補，讓生命有配有，缺配要補充，然後，補充足夠的，又要考慮配失，這是喫進與排瀉關係吧?喫入不出，不是平衡，就會病了不健康。單位裏只講可行性不議不可行性問題，也是怪怪的不平衡，個人一樣，你學習的是入，用是拿出來驗證，學習而不用等於無學。這是學以致用吧？生活中，許多人沒有互動的兼顧想法，爲了自己能夠秀，不顧別人的處境實現自己的期待,人對別人的驗證自己的可以秀，並不是一廂情願的，別人的驗收是有審美標準的，認可的不是一個人的自私，而是一個人有獨愛的，更多的應該有兼顧別人的奉獻精神。
12.我想我們的管理，應該有兼顧的爲人，做好留有餘地的對別人，去平等相待，處理好平衡關係，不能養尊處優，不能仗勢弄人，恐嚇別人的人，一定想控制別人尊從自己的意願，或者怕失去有益的利益對他人警勸。恐嚇別人的人一般對象選擇膽小怕事人警告，也有仗勢欺人的以藉口對別人騙嚇行爲,這是一種強勢人依強欺弱的希望控制與支配弱勢羣體或者個人。有的人挑剔，找茬，有恐嚇與威脅別人的放老實的希望。恐嚇是逼人聽從自己，使別人不違反自己意思達到控制目的行爲。愚蠢的人一定很偏見，或者缺失常識違反常規做事少自控的人，思維缺陷有障礙，有誤導別人判斷的依據，許多事情不能把握的亂來事，也是有困惑要別人幫忙的解決人。懷疑的人都是缺少信任的而不安於亂猜現實中現象，疑神疑鬼，這樣人給對方留下遺憾過多的解釋與累。懷疑的人非常容易引起對別人誤解，也容易使自己合作別人中誤事。凌亂的感受許多是我們貪求精神美以外的慾望之愛，少耐心地傾聽、少寂寞地閱讀欣賞美，人安慰的一點在物質狀態，人寬慰在面的是精神狀態，物質狀態與精神狀況雖有聯繫，但還是有區分的，利益可以影響立場,精神同立場可以反作用駕馭利益。我們立場、精神、想法可以羨慕、可以探索，可以趨利避害，物質與利益不可以，生命支配利益，而不是利益的奴僕。精神凌亂是立場沒辨別主次，混淆黑白，或偏執認識，沒有思考兼顧。立場與精神的美，的確需要辯論中找到準確的愛。討厭別人的人，一定有願望上怕負靣影響自己，不想委屈的應對交往，使自己利益受到喫虧。麻木的人煩惱多，因爲不近人性人智，易碰壁，所以煩惱多，盲目的人苦惱多，因爲衝動草率行事，所以慌多，易造成亂而苦惱。
13.獨愛做事，是一個人的本事，兼顧爲人，是一個人交互能力，也是一個人的品德與修養。我想，獨愛的學習，思考，訓練，在辦事，這是我的希望，做好了就行了，獨愛有的能夠力，然而，兼顧別人也是更好看了的能力提升。我們對應的人會發現，責怪別人的人，是少英智的人，不善解人意，不會原諒別人。羨慕別人的人，一定對應了他這內容與能力上缺失，引誘別人上當受騙的人，一定損人利已，沒有良知的極端自私。人是見識不了別人心的，憑什麼要完全信別人，講話是見不到感覺不到形態的，沒有證據表明的講話，憑什麼完全相信說的，把握信別人的只有做事有了效果，說話有了兌現承諾，心都要藏人體內，所以信也是要慎重在考察過程後，我想做好兼顧，就是維護好我的信譽。我們以一對衆多的人管理，我們能時時監督別人嗎？我們能時時控制任何人嗎？有的信懶就會有更多人的配合，支持在自覺裏，我們的管理也有能夠力。