義田記
范文正公，是蘇州人士。他平生喜歡佈施，選擇那些與他交好而又貧窮的，與他關係疏遠卻又賢良的人，對他們都給予賙濟。
正當他顯貴的時候，購置了靠近城郭而且常年有好收成的田地千畝，稱作“義田”，用來供養賙濟全族的人。使他們天天有飯喫，年年有衣穿，婚喪嫁娶都有所資助和貼補。選擇族中年齡大而又有德行的人主管賬目，按時供給出納。每天的口糧，是每人一升；每年的衣料，是每人一匹綢絹。嫁女兒的給錢五十千，改嫁的給錢三十千；娶媳婦的給錢三十千，再娶的給錢十五千；辦喪事給的錢和改嫁的數目一樣，葬小孩的給錢十千。族中住在一起達到九十口人的，從每年的收入中支出八百斛糧食。用田產的收入供給這些聚居的族人，綽綽有餘而沒有睏乏的時候。那些罷了官回家鄉居住，等候缺額的人，就賙濟他們；已經出來做官的就停止供給。這是義田的大概情況。
當初文正公還沒有顯貴的時候，就曾經有志於此，然而二十年都沒能有能力創辦下這義田。後來他出任陝西經略安撫招討副使，參與商議國政，這時俸祿和賞賜的收入才足以實現了他的願望。後來文正公去世，他的後世子孫經管着他的產業，繼承了他的遺志，就像他在世的時候一樣。文正公雖居高職，俸祿豐厚，但始終過着清貧簡樸的生活，直至去世。死的時候還沒有棺木盛斂他的屍身，他的兒子也沒有錢辦理喪事。他只是將賙濟貧困，養活親族的道義，傳給了他的子孫。
從前的晏平仲，坐着簡陋的車子，騎着瘦弱的馬匹。桓子對他說：“你這樣做，是要隱藏君上對你的賞賜嗎？”晏子回答說：“自從我顯達以來，父親一族的人，沒有不坐着車子的；母親一族的人，沒有不豐衣足食的；妻子一族的人，沒有受凍捱餓的；齊國的士人，靠着我才能生火做飯的，有三百多人。像這樣，是隱瞞君王對我的賞賜嗎？還是彰明君王對我的賞賜？齊侯聽到這話，便把罰晏子喫的酒，罰給桓子喫。我過去敬佩晏子的好仁，齊侯的知賢，桓子的服義。我還敬佩晏子的仁愛有等級，講話有倫次。先說父親的一族，再說母親一族，其次說到妻子一族，最後才說到那些關係疏遠卻又賢能的人。孟子說：“親愛自己的親人才能對人民仁愛，對人民仁愛才能愛惜萬物。”晏子差不多就是這樣的人。現在看文正公的義田，感覺他比晏子還要賢良。他遍及恩惠的範圍廣大，影響深遠，我又感覺這方面他恐怕要勝過晏子。
唉！世上有些位列三公、享受萬鍾俸祿的人，他們宅第的雄偉，車輛的豪華，歌妓舞女的衆多，妻妾兒女的闊綽，都只是自己一個人享受而已。而親族中不能踏進他們家門的人，難道還少嗎？更不要說去佈施那些賢能的人了！在三公以下的那些做卿、做大夫、做士的人，糧食充足，俸祿豐厚，也只是個人享用而已。而親族中手拿水壺飯碗討飯，餓死在溝渠中的人，又難道會少嗎？也就更不用說還要去照顧其他的人了！他們都是文正公的罪人啊！
文正公的忠義著稱於朝野，他的事業遍佈於邊疆，功勞聲名傳遍天下，後代必定有史官會記載下來的，我可以不用去記錄；但唯獨欽佩他的仁義，因此記錄下來流傳後世。