孩子的教育需要家庭（家長）、學校（老師）和社會共同負起責任。這一點上，不僅僅是今天這樣講，古往今來都是這樣。我們透過中國古代的祠堂、學堂、中堂的“三堂”教育或“三堂”文化，即可略知一二。
做家長的切不可忽視家庭教育。有些家長覺得把適齡孩子交給學校，交給老師，自己只需負責保障喫喝用度、保證學習花銷，做好後勤服務，就旁無他事，理所當然了，這是不正確的。
可是，我們好多家長仍是以工作忙、謀生不易爲藉口，在孩子教育上完全放棄了自己應盡的責任。
近來有一個例子，很能說明問題。高考發榜，廣東雷州一學子考了235分，竟找辦假證的僞造了一份清華大學錄取通知書，家長大喜過望，不僅大排筵宴，款待鄉鄰，還要披紅掛綵，遊行炫耀，不料被賀喜的客人看出破綻，發現了錄取通知書上的錯別字，和教委覈實後，一場喜事變成了一出鬧劇。家長氣得血壓升高，躺在病牀上氣得不得了：怎麼學的？考的分數還沒我血壓高。孩子也羞愧難當，離家出走了。
看到這則新聞，我的第一反應認爲這是一條假消息。孩子的學業什麼狀態、平時什麼成績，家長不知道嗎？平日裏，家長不和學校、老師通氣嗎？235分也能上清華大學，家長還是不清楚？卻不想，這個消息是真的，這就令人大跌眼鏡了。家長對自己的孩子竟如此不聞不問，家長把自身的教育責任丟的一乾二淨，真是奇了怪了。
回過頭來，我們讀《曾文正公家訓》，通過曾國藩與兒子曾紀澤、曾紀鴻的往來家書，字裏行間，都是一位在京爲官或在外遠征的父親，在日理萬機之時，忙裏偷閒之中，從爲人、孝敬、讀書、習字、勤儉等多方面對孩子的反覆提醒、諄諄叮囑，那種爲人父母的責任感力透紙背。
古人講“子不教，父之過”，講“嚴父慈母”，曾國藩做到了。這個“嚴”字，不單純是嚴厲、嚴肅、嚴格，更是作爲家長對孩子教育的責任和價值所在。家長對孩子的教育，應是要求中透着“嚴”，指導中透着“慈”，嚴慈相濟。
看曾國藩對兒子的日常要求和及時勉勵。信中說“家中人來營者多稱爾舉止大方，餘爲少慰。”“爾在省進至丁、左兩家，足不輕出，餘慰遠懷。”“十六日接爾初二日稟並賦兩篇，近日大有長進，慰甚。”
看曾國藩關心兒子的生活狀態，特別是參加高考情況。信中說“接爾初七日第五號家信並詩一首，具悉次日入闈，考具皆齊矣。此時計已出闈還家。”
看曾國藩叮囑兒子當好兄長、帶好弟弟妹妹。信中說“爾爲下輩之長，須常常存個樂育諸弟之念。君子之道，莫大乎與人爲善，況兄弟乎？”“常存休慼一體之念，無懷彼此歧視之見，則老輩內外必器愛爾，後輩兄弟姐妹必以爾爲榜樣，日處日親，愈久愈敬。若使宗族鄉黨皆曰紀澤之量大於其父之量，則餘欣然矣。”
看曾國藩教育兒子養成勤儉習慣。信中說“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。餘服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢矣。凡仕宦之家由儉入奢易，由奢入儉難。爾尚年幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家，士農工商，勤苦簡約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。”“早起是先人之家法，無恆是吾身之大恥，不重是爾身之短處，故特諄諄戒之。”
看曾國藩教導兒子讀書學習。信中說“譬之富家居奇，看書則在外貿易，獲利三倍者也；讀書則在家慎守，不輕花費者也。譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書則深溝堅壘，得地能守者也。看書如子夏之‘日知所亡’相近，讀書與‘無忘所能’相近，二者不可偏廢。”“凡有所見所聞，隨時稟知，餘隨時諭答，較之當面問答，更易長進也。”
事例多多，不勝枚舉。
正是得益於父親的諄諄教誨，訓導指正，長子曾紀澤不僅學貫中西，還成爲中國近代史上第二位駐外公使，清朝著名的外交家，在對俄談判中，他據理力爭，成功收回伊犁；曾紀鴻酷愛數學，通曉天文地理，著有《對數評解》《圓率考真圖解》等數學專著，是中國近代著名的數學家。
據此，不能不說，曾國藩爲家長們做出了好榜樣，特別值得我們學習。