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歷史上真實的玄奘與西遊記中描述的唐僧形象，完全是兩個不同類型的人。
讀了這篇文章，可以顛覆你對熒幕唐三藏的認知。
西遊記以唐三藏西去取經爲線索，描述了師徒四人歷經艱險大戰妖魔鬼怪的故事，陪伴我們度過了愉快的童年時光。
成年之後，褪去幼稚，我們對唐三藏也應該有一個更成熟的認識。
玄奘是中華民族的楷模，是我們學習的榜樣，被魯迅稱爲“中華民族的脊樑”。
玄奘出門名門，屬於官宦子弟，10歲父母雙亡，無所依靠只能隨哥哥一起寄身佛門。入寺院以後，因天資聰穎，幼年破格剃度出家。
玄奘虔心專注研究佛學，並形成了自己對佛學的認知。
當時古代中國佛學學派雜亂，各家便執一詞，對一些重要問題分歧很大，難以融合。
在一次偶然機會中，玄奘聽說印度有一個那爛陀寺，裏面有一位得道高僧戒賢法師學問淵博，通曉一切佛法，玄奘便立下西行求法的宏心壯志。
接着，玄奘就踏上了西去取經之路，也就是現在我們所說的絲綢之路。
古代中國邊疆戰事諸多，爲鞏固邊疆，法律規定任何人不得西行外出。玄奘晝伏夜出，偷渡出關卡。
西行之路的艱險，莫過於獨自穿越茫茫800裏沙海莫河鹽磧，在遺失救命之水的沙漠中，爲了救命，玄奘曾想過回頭。
但在走了十餘里之後，他又返身而行，給自己立下誓言：寧可西行而死，絕不東歸而生。
絕望之處，又有希望。
在繼續西行的路上，玄奘的馬找到了水源，急需救命之水的玄奘一頭扎進水池當中，沙漠中的水源甘甜清澈，玄奘認爲是自己的誠心感動了佛祖，讓他找到救命之水。
在玄奘歷經的西域諸國當中，高昌王對玄奘恩重如山。高昌王把佛教尊爲國教，全民信仰佛教，玄奘的到來，高昌王給予極高的禮遇，並把玄奘尊爲法師，向其學習佛法。
玄奘的佛學知識和見解，令高昌王無比敬仰佩服。高昌王想把玄奘留下，有皇室作爲供養，讓玄奘在高昌講習佛法，玄奘聽了之後，一口回絕：此次西行，我不是爲供養而來，只爲求法。
高昌王的善意挽留最後變成了威脅，不放玄奘西行。玄奘以絕食表明心跡，最後高昌王不得不妥協，並用舉國之力資助玄奘西行，所有的行囊裝備夠玄奘20年享用，同時派學習佛法的弟子隨玄奘同行。
身在異鄉的玄奘從父母雙亡之後，何等遇到過這種親情，高昌王的幫助讓玄奘銘記於心，並與高昌王約定:待學業完成之後，要在高昌講學三年作爲回報。
遺憾的是當玄奘學成而歸後，要履行當年向高昌王許下的諾言時，高昌早已被大唐平定，劃爲疆域，安設都護府，而高昌王本人也已過世多年。
昔日恩情歷歷在目，而今早已物是人非。
玄奘經西域諸國，各個國家的不同風情和國王本人品性如何，後續由玄奘弟子記載在《大唐西域記》一書中。
《大唐西域記》是後人研究絲綢之路以及唐太宗統治西域的重要參考書籍。
玄奘天資聰穎，自身佛學素養讓人欽佩，與各國國王交談的過程中，能發現每個國王的特點，以及施政策略，並始終有自己的見解，不人云亦云。
比如說，當玄奘抵達中亞碎葉城，突厥可汗奉勸玄奘說：“印度國酷熱難耐，國人皮膚黝黑，並不值得一看。”
突厥可汗有勇無謀，崇尚武力，國紀雜亂無崗，他的這句話對於玄奘來說，絲毫動搖不了玄奘西去求學的堅定決心。
玄奘西行只爲求法，而不僅僅是遊覽。突厥和玄奘志不相同，無須多言。
玄奘和徒弟們繼續翻越雪山，歷經艱難，終於來到心之嚮往的印度佛國。
在途徑撒拉爾罕國時，玄奘的徒弟們被趕了出來，撒拉爾罕全民是拜火教徒，不信仰佛教。在玄奘與撒拉爾罕國王交談中，一夜之間撒拉爾罕國王放棄拜火教，尊佛教爲國教。不得不說玄奘一流的演說能力令人折服。
玄奘自身的佛學修養讓人心生敬仰，而撒拉爾罕國王的接諫能力也證明他是一個有眼光，有格局的國王。
有謀略的人才，總歸能找到共同之處，而有勇無謀的人士，則是對牛而彈。
四年西行之路，當玄奘抵達那爛坨寺時已經三十二歲。
那爛坨寺德高望重的戒賢法師隆重接待了這位遠道而來的中國學生，並召集衆子弟演習講法。
玄奘跟隨戒賢法師學習十餘年，把佛學經文了解透徹並形成自己的認知體系，玄奘在印度佛界的威望也越來越高。在印度國王召集全國僧人舉行的辯經大會中，無人與敢與玄奘挑戰，玄奘聲名傳遍全國。
待佛學事業完成之後，玄奘踏上了東歸的路程。玄奘從印度攜帶600多部梵文佛經，舍利，佛像等，受到唐太宗的熱烈歡迎，整個長安城一片歡迎熱鬧的迎接場面。
唐太宗親自接見了玄奘，並對玄奘西行非常感興趣，要求玄奘把經歷全都寫出來，於是就有了《大唐西域記》這本書。
玄奘白天翻譯佛經，晚上口述由弟子辯機記錄，用一年的時間完成《大唐西域記》這本書。
歸國後的玄奘，受到皇室的極大恩寵。唐太宗在與玄奘交流的過程中，被玄奘的學識修養以及個人才能極爲欣賞，多次規勸玄奘還俗，幫助其治理國家，都被玄奘再三謝絕。
但玄奘自身的光芒，也讓他陷入了心繫佛祖，身系宮門的尷尬境地。
玄奘想借皇權庇佑把佛學事業發揚光大，太宗想用玄奘撰述的西域地理國情統治西域，用其佛法信仰來安定民心，雙方各有所需。
對於唐太宗或高宗來說，佛學只是治理國家的某一部分，並不代表全部。而玄奘一心求法上表心跡，讓繼位的高宗越來越不滿。
最終，玄奘從回故鄉修整父母寢陵之後，逐漸擺脫皇室束縛，在玉華寺院度過了一生中的最後幾年。
縱觀玄奘一生，從少年時期嶄露頭角，到毅然將生死置之度外私往天竺求法，這是一位偉大空門中人對信仰的終極探索，也是一位棲身凡塵知識分子如火如荼的一生。
正如《金剛經》所言：一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
《玄奘之路》這本書故事感人，勵志，但寫作手法讀起來很容易讓人分心。它不像講故事一樣，按主要脈絡循序漸進講述下去。而是採用主次，主次次，次次次主的寫作手法。
比如說，正在講故事，玄奘到了某個地點，開始講述這個地點的歷史和現在，地質地貌等。讓人感覺像是在看一部地理地質書籍，而不是在讀故事。
故事需要沉浸式閱讀，一頭扎進去，沉浸其中，瞭解透徹，再鑽出來研究其他。
而這種你想讀故事，它在講其他，在講其他的過程中又夾帶故事，很容易給人產生錯覺。如此反覆的讀下去，結構錯亂，不分主次，心態崩裂。
電影版紀錄片《玄奘大師》，沉浸式的聽故事方式很不錯，很有代入感，但只看電影又擔心瞭解的不夠全面。
所以，還是要讀書。
而讀書的目的，本就是想除電視劇之外瞭解的更多，更全面。 因爲紀錄片中對原型故事可能有刪減，所以才閱讀書籍拓寬研究玄奘的一生。
把書籍和電影相結合來看，能幫助你瞭解的更深刻，更全面。
玄奘大師的故事，值得我們好好拜讀。