前言：身心各異，神不離身。得失皆恐，寵辱若驚。天憫蒼生，降聖入俗。榮辱與共，生死同舟。貴大患若身，愛天下如己。天下可拖，以得天下。
身軀與心神是有區別的，心神卻未曾離開過身軀。
得到或失去都會令人心恐，得到不義之財會心生恐懼，失去財富會心生恐慌。
被寵或受辱都會使人驚嚇，得到寵愛感到格外驚喜，受到侮辱會覺得驚慌。
人把榮辱這樣的“心神”大患，看得與自身“軀體”一樣重要，心神與身軀一樣貴重。
上天憐憫蒼生，降下聖人拯患救難。
聖人當與天下共同分享承擔光榮與恥辱，和天下人同在一條船當與之同生共死。
聖人愛天下應如愛自身生命一樣，天下與自身生命一樣珍貴。
如若這樣，天下可託付與他，聖人可得到天下。
原文：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可託天下。
譯文：受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因爲我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，珍貴自己的身體是爲了治理天下，天下就可以託付他；愛惜自己的身體是爲了治理天下，天下就可以依靠他了。
新解：
因爲人有身體，所以纔有大患。如果人沒有身體，也就沒有什麼禍患了。重視大患像重視自身生命一樣。
因爲天下沒有治理好，所以纔有了禍亂，禍亂給人的生命造成隱患。治理天下像重視自身生命一樣。
珍貴自己的身體是爲了治理天下，天下就可以託付他；愛惜自己的身體是爲了治理天下，天下就可以依靠他了。