南北朝名士風流|江虨娶婦，夢魘詐妻
文：枯木
魏晉南北朝時期，選官制度採取九品中正制，對出仕人員的家世門第、形狀德行評定品級。曹魏時期家世只是參考，到了晉朝就成了依據，出身寒門者行狀評語再高也只能定在下品，出身豪門者行狀不佳亦能位列上品，於是就形成了“上品無寒門，下品無士族“的局面，從此形成了門閥制度。
門閥制度使得世族大家成爲社會主導，別說朝廷官宦將領需要和他們聯結周旋，就連皇帝都需要讓其三分。尤其是西晉滅亡後，衣冠南渡，北方大族紛紛南遷，東晉的政權基本上依靠世族豪門來支撐，就拿琅琊王氏家族來說，可以和皇帝平分秋色，這就是爲什麼當時流傳“王與馬共天下”的來歷。
而這些名門望族之間，爲了使得勢力更加牢固，相互之間聯結姻親，盤根錯節，犬牙交錯，相互提攜，相互維護，從而形成那一時期特有的婚姻觀念。那就是必須“門當戶對”，士族和士族，庶族和庶族，並且士族之間也有自己的固定“姻親圈子”，其他士族很難獲得認可。
比如東晉權臣晉明帝駙馬桓溫，爲了和王氏家族聯姻，替兒子向下屬王坦之（字文度，太原王氏家族）求女，結果王坦之之父藍田侯王述大怒“兵，那可嫁女與之！”予以拒絕。桓溫無可奈何，最後還是想法把自己女兒嫁給王坦之之子才得以成爲姻親。
魏晉南北朝名門望族之間聯姻，雖然女子沒有自主權，可是也沒有明清時期禮教約束那麼坑害人，女子守寡可以隨意改嫁。我們今天要講的就是當時一位名士和寡婦之間的故事，出自《世說新語·假譎》。
這位名士叫江虨（bīn），字思玄，陳留郡圉縣（今河南杞縣）人，西晉大臣江統之子（《晉書·列傳·第二十六》），江統以操行優良著稱，有《酒誥》《徙戎論》傳世。江虨在東晉累官參軍、州別駕、司馬、黃門郎、長史、御史中丞、侍中、吏部尚書、會稽內史加右軍將軍、尚書僕射、國子祭酒等職，曾爲東晉簡文帝相，卒於官。
《世說新語·方正》記載，江虨年少有才，擅長圍棋，曾經丞相王導招呼其下棋，王導棋藝水平差江虨兩子，可是王導又不想讓江虨讓子對下，試圖觀察其爲人。結果江虨半天沒有動，王導問“你爲何不落子？”，江虨說：“估計您是下不過的”，旁邊人說“原來這位年輕人棋藝不錯”，王導慢慢擡起頭評價說：“這個年輕人恐怕不只是圍棋勝過我”，能夠得到王導讚譽，可見江虨才氣品行甚佳。
江虨娶妻，娶的卻是一位寡婦，別看寡婦，卻是出身名門望族諸葛家族，一般人是高攀不上的。這位寡婦就是東晉重臣諸葛恢之女諸葛文雄，諸葛恢是當時名士，家教有方。長女諸葛文彪嫁給當時重臣太尉庾亮之子庾彬，庾彬被叛臣蘇峻殺死後，又嫁給了江虨；次女嫁給徐州刺史羊忱之子羊楷，兒子娶的是會稽太守鄧攸之女。
當時尚書謝裒替兒子謝石（政治家謝安之弟）求婚，想娶諸葛恢小女諸葛文雄，竟然被拒絕，諸葛恢說：“羊家、鄧家和我們諸葛家族是世代姻親，關係深厚；江家門第不如我們，可是我們可以照顧他；庾亮家門第高可以照顧我們，至於謝家我們就不高攀了。”要知道當時王謝家族可是炙手可熱的大家族，被拒絕也沒有辦法，直到後來諸葛恢去世後，謝裒纔再次替謝石求親才得以成婚。
爲何謝家上杆子要和諸葛恢結親呢？主要是因爲諸葛恢家教好，子女個個人品才貌出衆，因而謝家才一而再地求親。在謝石結婚的時候，大書法家王羲之前去謝家觀禮，看到諸葛文雄儀態萬方，端莊得體，服裝華麗整潔，不由得感嘆道：“如果是我在的時候，嫁女兒才能做到這樣啊！（沒想到諸葛恢去世還能辦成這樣，令人欽佩！）”
而關於江虨和諸葛文彪的婚姻，卻是好事多磨。諸葛文彪第一位丈夫是太尉庾亮之子庾彬，也是雅量過人的才子，當時人們認爲其纔行不弱於其父庾亮，然而在蘇峻叛亂的時候被殺《晉書列傳·第四十三》。諸葛文彪和庾彬夫妻關係很好，在庾彬死後，諸葛文彪發誓不再改嫁。
然而，在當時女子婚姻自己並不能做主，諸葛恢看上江虨的才華，同意將女兒改嫁給江虨，可是女兒死活不同意。於是諸葛恢想了一個方法，矇騙女兒，說是需要搬家，全家要搬到江虨隔壁（其實是婚房），結果搬去後，全家又都離去了，只剩下諸葛文彪和婢女。諸葛文彪發現後牀具傢什等都已經搬過來，無人使喚因而無法搬走，只好住了下來。
晚上的時候，江虨前來，諸葛文彪看到後，立刻痛罵呼喊，聲嘶力竭，江虨每天都在對面牀上休息，也不過來打擾。這樣幾天後，諸葛文彪逐漸不再哭喊，漸漸地開始平息。有一天，江虨看到諸葛文彪對自己略有情意，於是在凌晨時，假裝夢魘，胡說夢話，也不清醒，聲氣轉粗。
諸葛文彪一看形勢危急，趕緊讓婢女把江虨叫醒，江虨立刻跳下牀說：“你把我當成世上一個普通男子，夢魘了，死就死了，和你有什麼關係？你爲何讓人叫我？既然叫我，那就要和我說話，不要再罵人。”這下把諸葛文彪給僵住了，半天說不出來話，於是就接納了江虨，二人婚後非常和睦。
這則愛情故事非常精彩，以其父諸葛恢哄騙開始，江虨使詐切入，諸葛文彪從斬釘截鐵到回心轉意，進而夫妻二人永結同心爲結局。在《世說新語》中用寥寥數語概述，語言神態活靈活現，人物性格躍然紙上，恍然生動，百讀不厭，精煉含蓄，雋永傳神，不但記述了史實，而且文采生動，這也是《世說新語》讓人手不釋卷的原因所在。
2020/9/4榆木齋
參考資料：
《世說新語·假譎》
《世說新語·方正》
《晉書·列傳·第二十六》
《晉書·列傳·第四十三》