人間失格
太宰治
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所謂的世人，不就是你嗎？
“無論是喜歡太宰治還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有着一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間裏，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。”
《人間失格》是太宰治創作的中篇小說，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。
小說發表於1948年，同年太宰治自殺身亡。說起《人間失格》中的金句，大家也許首先想到的是“生而爲人，我很抱歉”。
但其實，這句話最早是由詩人寺內壽太郎提出來的，後來被太宰治引用在了《二十世紀旗手》中，並沒有出現在《人間失格》裏。
但如果要用一句話概括《人間失格》，“生而爲人，我很抱歉”這句話再適合不過了。
TOP2
所謂的幸福感，就像沉於悲傷的河底、閃着幽微的光的砂金一樣吧，當悲傷到了極點，就會生起一種彷彿黑暗中現出微光的感覺，這或許就是幸福感。
太宰治“氣弱”，人也很討厭。
全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，爲了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫…… 透過主角葉藏的人生遭遇，可以說太宰治巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來，並藉此提出身爲人最真切的痛苦問題。從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，爲他自己劃下最後的句點。因此，《人間失格》算是太宰治半自傳性作品。
昭和6年，太宰治與初代同居，後又開始從事共產主義運動，爲此幾次搬家，在此期間，他發現自己一直信任的妻子在認識他之前早己與人有染，內心受到極大的打擊，於是，他去青森警察署自首，爲自己的共產主義革命生涯劃上了句號。昭和10年，太宰治在鎌倉山企圖自縊未果。
自縊事件之後，太宰治患上盲腸炎，因治療中大量使用鎮痛藥而上癮，不得不入院治療了三個月之久，其間因其沒有按時交納學費被東京大學開除學籍。出院後不久，因鎮痛劑注射上癮，不惜舉債買藥，生活陷入了混亂之中。昭和11年10月，在親朋好友的勸說和哄騙之下住進精神病院，這次入院經歷成爲他一生都無法釋懷的經歷，也成爲寫作《人間失格》的原動力。
TOP3
對同類極度恐懼的人，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質，越是膽怯的人，越是期盼着強獷的暴風雨到來。
因爲怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因爲驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
葉藏
良子
作品中，作者將良子設定成“擁有純潔的信賴心的人”、“信賴的天才”。良子與葉藏結婚之後，作者仍然通過對葉藏的感受、感想的描述，來強調良子是純潔的、信任的天才，而沒有對良子的內心和感受做任何描述。
TOP4
人，就像擁有生存的權利一樣，也擁有死亡的權利吧。
這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙複雜。他們總是徒勞無功地嚴加防範，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法矇混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即採取敗北者的消極態度。
《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛僞和欺騙、校園生活的無聊與無越、社會現實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成爲了人世間的“異類”，失去了爲人的資格。但他又不惜用生命作爲賭注，將自己青春年華置於實驗臺上以揭示現代人的困惑與迷失，從而尋求人類最隱祕的真實性和人類員本源性的生存方式。從這種意義上說，太宰的文學具有一種超越時空的普遍性和現代性。葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出了超然物外的人生態度，對於今天的讀者，他的這種人生態度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背後，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執着追求和美好社會的熱切向往。
《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂，日本式的行事風格和貫穿生活的精神是“和”，這種“和”之背後所擁有的軟弱和暴戾，無論將哪一種單獨列出都是異常可怕的。太宰式的軟弱：如果相信弱肉強食的話，那麼它就代表被傷害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲憫之心的話，那麼柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西，然而又有多少人願意以一個悲天憫人的菩者聖人之心來保護衆生，於是沉淪與不可救賅隨之而生。就軟弱者本身來講，生活抑或活下去都是艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予。世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子裏所受到的只能是日復一日的無可奈何的痛苦。
TOP5
人，就像擁有生存的權利一樣，也擁有死亡的權利吧。
恰恰在於我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心裏留下永遠無法癒合的裂痕。
《人間失格》發表於1948年，是一部自傳體小說，在太宰文學中佔有非常重要的地位，是作家一生的遭遇與心路歷程的映射。
這部作品於纖細的自傳體中透露出別緻的頹廢，是毀滅式的絕筆之作。雖然太宰治在其不同的作品中，傳達了各不相同的人生態度。
但只有《人間失格》是他刻畫人性最深入、最全面、最徹底的一部作品。因爲，並不是所有作品都寫出“生而爲人，我很抱歉”。
書中，細緻入微地描寫了一個被社會排斥的“邊緣人”角色的掙扎與沉淪，也是作者本人自我生活的真實寫照，這一點與太宰治在其他作品中塑造的人物角色是一致的，只不過在《人間失格》中表現得尤爲明顯。
我們讀太宰治的作品，能夠感受到深於內心的精神共鳴。
作家在作品中以自我解嘲和戲謔的創作手法，表現人的掙扎，描寫充斥着頹廢主義和虛無主義的人生哲學，並希望以這種方法揭示人在道德和情義下隱藏的陰暗面，從而得到真正的人性解放。
這種以自謔寫頹廢，以頹廢求解放的思想結構正是太宰文學的內涵之一。
堅持熱愛，諸君共勉。
-End-