21世紀人類反思錄之聖人作爲

前言:逝者如斯夫滄海桑田,世態如人性美醜兩半。世宇輪迴,陰陽往復;善惡相成,物極必反。若天下皆苦難,神佛憐憫拯患救難普渡蒼生。若人性皆邪惡,天神共憤三災八難毀天滅地。聖人應時而生承載天命,悲苦的年代化身菩薩,慈悲爲懷救苦救難,惡腐的年代化身將軍(敢向邪惡挑戰的人),驍勇剛猛教人向善。

世界各民族都有自己的信仰,歷史各時期流傳着神佛顯靈普度衆生的案例。可是,自20世紀之後類似案例寥寥無幾,21世紀神佛幾乎消失了蹤跡。如今全世界自然災害越來越頻繁,爲何天神不顯靈拯救蒼生?

當今時代,封建壓迫蕩然無存,官僚主義掩頭蓋面,人們生活奢侈貪享安樂。相比之下,人心極度險惡,人性無比墮落。幾乎人人都是“皇帝”,脾氣暴躁、性格剛烈,自私自利、欺壓弱小。相比歷史時期,老百姓生活在水深火熱中,多數人受統治者壓迫,人們規規矩矩、本本分分,不敢有脾氣,更不敢肆意妄爲。少數人的邪惡把多數人變得老實本分(心性純樸),他們殘忍的行爲使天神產生憐憫(神靈顯像普度衆生)。

可當今社會,人人都是罪魁,誰還值得神佛拯救?相反,人類心性的邪惡腐敗必會招致天神的懲罰(自然災害是上天對人類的懲罰)。

中外許多預言家預言未來有聖人降世,在這樣的時代,聖人的使命是什麼,聖人如何作爲?

當今時代,人類社會沒有極端壓迫、生活相對富足。唯有人性問題日益突出,社會的一切矛盾皆由人的私心私利造成。

若真有聖人降世,聖人的使命無法是改變人類心性,提高道德文明。

改變人的心性,少不了思想勸導,甚至行爲約束。自然狀態下,人的心性不會改變,強制管教,難免引起人的敵對。

想必大家都清楚,現代人對神佛信仰陽奉陰違,表面上敬神禮佛,實際從未改變過邪惡心態和罪惡念頭。對待真神尚且如此,何況轉世爲人的聖人!

故而,聖人在傳揚正道時,一定會遭遇世俗人集體的阻礙。

順應世俗、追隨大衆(人性集體腐敗衆多周知),一定不是聖人作爲。社會上那些攀權附勢、見風使舵者哪個不是小人,如果面對世俗人的阻礙,就選擇放棄使命,順應大衆心理,上天又何必降生聖人(聖人豈能違背上天的使命)?故而,那些利用表面慈悲榮獲世人寵愛的“傳道者”(表面上宣揚慈善大愛,深受大衆喜愛的人)一定不是真聖人(真聖人勢必會遭到世俗人的唾棄甚至憎恨,因爲凡夫俗子本性難移,改變心性是一種令他感到痛苦的體驗)。

其次,按照當今社會風氣(人類社會腐敗現象),伴隨聖人來的不會是祥瑞應該是災害(災害能使人覺悟反思,心性有所改變)!

這個時代人性充滿邪惡腐敗,聖人傳道僅憑言說,世人未必信服。唯有上天降下災害,世人有所警覺,或許纔會聽從聖人教誨。

“仙劫”因緣

劉伯溫說過一驚世預言:上末後時年,萬祖下界,千佛臨凡,普天星斗,阿漢羣真,滿天菩薩,難脫此劫,乃是未來佛,下方傳道。

預言提到,未來仙界各路神仙(上至天尊佛祖,下至菩薩羅漢)將面對一場空前絕後的大劫難。

開天闢地之時,天地善惡兩分,仙界佛界傳揚慈善和大愛。他們以慈悲爲懷、憐愛世人。與善而對的惡一直試圖控制世間,與善對抗。世人很容易受邪惡誘惑,偏離正道。但一直以來,仙佛總能打敗邪魔,使人類社會延着文明方向發展。

道法循環,物極必反。隨時空運轉,善的力量越來越弱,惡的力量越來越強。未來總有一天邪惡會控制世界,佔據人的心靈。

二千多年前,仙界佛界付出全力試圖改變格局、扭轉乾坤。

佛界降生釋迦摩尼佛宣揚佛法,提高人的心性,傳揚慈悲理念;基督教降生耶穌,替人類受死,洗滌人的罪惡,換來新世紀。

新世紀人類若能謹遵他們的教誨,脫變心性,讓真心永駐大愛長存,則世間的善愛就能戰勝邪惡,人類社會永遠朝着更文明、更美滿的方向發展。若人類矇蔽真心惡性滋生,邪惡力量就會戰勝善愛,控制世間。那時,佛的法力將會消失(末法時期),耶穌背離“大愛”理念毀滅人間(世界末日)。

因爲邪惡戰勝了善愛,人類被邪惡佔據心靈。佛法不能寬恕邪惡(佛不能救度本性邪惡之人),佛法盡失(末法時期,佛法不能勸導世人從善)。上帝不會愛護撒旦(耶穌偏愛被惡魔佔據心靈的人),大愛全無(末日到來之時,一切都被毀滅)。

如今社會,人性被邪惡佔據,人心充滿罪惡。因此,仙佛不會顯靈拯救這時代的人類(人類道德敗壞罪惡滔天,理應受到懲罰,一切干預上天行爲的舉動,都是逆天而行。神佛不會因世間災難,顯靈救世)。唯有聖人降世,幫人洗淨罪惡心靈(通過教導,使世人真心從善),才能避免末日,迎來新時代到來。

結語:善惡本是相對的,世間的歹毒(惡)必會招致上天的懲罰(惡),世間的悲苦(善)定會換來上天的憐憫(善)。聖人降生悲苦年代必是菩薩像(仙佛形象,祥瑞之兆,憐愛世人),降生腐敗時代定時將軍像(牛頭馬面,災害連連,教化世人)。

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