昨天，談到了魏文侯的爲君之道：以誠感人，以信服人；也講到了魏文侯以“禮”服人，尊重知識，尊重人才的美德，這個“禮”是禮賢下士，尊師重道的意思。
在春秋戰國那個禮崩樂壞，競爭日趨白熱化的時代，人才價值和作用日益凸顯，國運之爭某種程度上來說就是人才之爭。
齊國得管仲而九合諸侯；秦國用商鞅而後來居上，最後一統六國。人才發揮了決定性的作用。在這一認識上，魏文侯無疑是具有戰略家的眼光的，因此他放下身段，廣納人才，在戰國七雄中率先崛起。
《資治通鑑》記載：魏文侯以卜子夏、田子方爲師，每過段幹木之廬必式。四方賢士多歸之。
上文說到的三位都是戰國時代的知名大學者。
卜子夏大家可能熟悉，他是孔子的學生。《論語》裏邊有不少子夏的戲份。其中，有一個著名段落，給孔子最優秀的十名弟子分門別類，分成德行、言語、政事、文學四科，每一科都有代表人物。文學科有兩位代表，子夏就是其中之一。而田子方是子夏的高徒。
子夏晚年在魏國河西一帶講學，魏文侯以學生身份自居，經常請教問計，噓寒問暖，執弟子禮。
說到段幹木就更戲劇了。據說段幹木是老子的後人，是一個隱士，不願涉足亂世。只要魏文侯來訪，他就遠遠躲起來，如果魏文侯來得很急，段幹木就算跳牆都要躲開他。所以魏文侯只能每次路過他家，在車上向段幹木家的方向行弟子禮，以示尊重。
其實，三位學者都是老學究，對於魏國治國理政，發揮不了多少作用。但在魏文侯心裏，這並不重要，重要的是：他們是天下知名的學術權威，有名氣就有價值，只要厚待他們，哪怕什麼事都不讓他們做，都能向天下釋放出一個招賢納士的信號，無數人都會因此而湧到魏國，爲魏國出力。
所謂千金買馬骨，示範效應也。
由此，想到劉備三顧茅廬,請得諸葛亮出山 ；曹操光腳迎接許攸,最終蕩平天下 ；齊桓公不記追殺之仇,拜管仲爲相,爭霸中原 。
魏文侯不僅能夠放下身段招賢納士，還能夠放下身段，善於傾聽不同意見。
一次，因爲中山國封地問題，一個叫任座的大臣頂撞了他。魏文侯火了，任座見勢不妙，趕緊開溜。
魏文侯當然要在衆人面前給自己找臺階下，點名問一個叫翟璜大臣：“你來說說我是個怎樣的君主。”
翟璜答道：“您是仁君。”
魏文侯追問了一句：“你是怎麼看出來我是仁君的？”
翟璜答道：“我聽說只有仁君的手下才會出現耿直的臣子。剛剛任座講話很耿直，所以我知道您一定是仁君。”
魏文侯頓時醒悟，派翟璜把任座請回來，自己還親自下堂迎接，待任座爲上賓。知錯就改，作爲一國之君難能可貴。
看來，司馬光老先生原意花那麼多筆墨來力挺魏文侯，並不是出於個人偏好。
歷史告訴我們 ，凡是事業成功的人，都是能夠放下身段，禮賢下士，善於傾聽不同意見的人。
而反觀現實中一些團隊的小頭頭，趾高氣昂，把丁點大的權利看的比天還大，頤指氣使，不可一世，處處展現自己的權利威嚴，對團隊造成了嚴重的傷害，實在令人無語。
我們要知道：放下身段，往往方能顯出自己的高大。
魏文侯給我們做出了榜樣。