看張力奮老師的這本《牛津筆記》，讓我知道，哦？原來，在遙遠和自我之間，還有一個廣袤的中間地帶，也有好看的書。既不自我，也不遙遠，那是什麼？不就是這兩個字——“附近”嘛。
同樣一件事物，放在遙遠的目光下，和放在附近的目光下，看到的景象是不一樣的。
舉個例子，比如我提到一個詞，“中國大媽”，尤其是到國外參加旅行團的中國大媽，請問你第一印象是什麼？
不顧場合大聲喧譁？愛佔小便宜？擺各種誇張的姿勢拍照？反正也就是這些詞。總之，偏負面的印象。
但是，我們看看這本《牛津筆記》裏面的中國大媽的樣子——
“少年時學業荒廢，年輕時經受磨難，下鄉插過隊，中年剛過下崗失業，承擔家務，養兒育女，贍養老人。她們生存力極強，甘冒風險，甚至不知風險爲何物。與丈夫相比，她們霸氣、強悍，將埋怨與坎坷煉成了無所畏懼，神經粗壯，超常樂觀。她們文化雖低，不通一字英文，卻是到外面世界看看願望最強烈的中國人。”
兩年前，力奮老師陪他父親從上海到韓國觀光。豪華郵輪上，健身房裏一羣60歲開外的大媽正玩跑步機。因不知道如何操作，一位胖大媽突然從跑動的履帶上滾落下來。力奮老師趕緊跑上前，扶她起來。她拍拍衣服，繼續勇敢地鼓勵同伴上去一試，天地無畏。
張老師寫到：“在那些地方，中國大叔絕跡。中國大媽纔是新興人類。世界都是她們的掌上玩偶。”
你看，這就是帶着一個善意的視角，貼近對象才能看到的東西。稍稍遠一點，哪怕只隔了一條街，對面傳過來的大媽廣場舞的音樂都會讓我們煩躁不堪。