淺談古今審美觀：蘭質蕙心和堆粉雕鑿
文：枯木
人生塵世間，容貌各不同。無論凡夫俗子，還是達官貴人，富貴名望固然可以後天取得，也在機緣；然而容貌卻是父母賜予，先天所得，無以爲變。
愛美之心，人皆有之，古今固然。古人愛美，囿於時代，無所突破，然崇尚天然之美，倘若矯揉造作，便有東施效顰之嫌。今人愛美，多用刀剪，輔助針劑，尺寸之間，頻繁修補，以至於舉目天下同一貌，放眼四海皆一容。
古今審美，相差懸殊。古人之美，源自本色，蔚然成形，如李白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”。古人之美，春秋有定則，《詩經·衛風·碩人》有贊莊姜之美：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”古之美人，可謂珠玉在側，自然生輝；倩容英姿，怦然動情。
今人之美，在乎粉飾，重於雕鑿，千篇一律，萬人同容。諸如明星網紅，多喜整容。然修整過多，堆粉過厚，不外乎錐子臉，一字眉，雙眼皮，雕塑鼻；更有隆胸墊肩，抽脂補臀，而或染髮類金毛，露體飄狐騷。搔首弄姿，矯揉造作，只可遠瞧而不可近觀也。
古今之美，實質不同。古人愛美，容貌行止，講究花容月貌，蘭質蕙心，如《詩經•鄭風•有女同車》：“有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。”又如李白《古風其四十九》：“美人出南國，灼灼芙蓉姿。皓齒終不發，芳心空自持。”
今人愛美，只觀其貌而不論其質，只講噱頭而無論操守，即便朝秦暮楚，衛宣聚麀，道德卑劣，三觀跌倒，依然趨之若鶩，粉絲如潮。於是乎，憑美貌周旋於富豪之間，依嬌姿上下於權貴之門；俊男頻作女兒態，美女時有三人行；乾坤顛倒，風塵吸張；狼奔豕突，羣魔亂舞。
古人之美，在於風度翩翩，美貌各異，沉魚落雁，閉月羞花，精彩紛呈。
今人之美，在於人工干預，猶如模具，注塑吸脂，磨骨去皮，令人疲敝。
古人之美，外在內涵，相得益彰；
今人之美，形神脫離，猶如魑魅。
古人之美，無以爲觀，翩若驚鴻，婉若游龍，娉婷綽約，窈窕嫵媚，極富想象，令人神往。
今人之美，一而概之，刀鑽雕鑿，厚粉堆積，初看引人注目，再瞧不過爾爾，三觀就令人不哂，甚至產生不適之症狀。
嗚呼！古今審美之差異，豈是形貌之差異？妄論者以“愛美之心人皆有之”而搪塞，殊不知拋卻其本質乎！《孟子·告子》有云：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”本意概述人之良知，然而今卻成“愛美之心人皆有之”，舍其質而留其形，拋其義而用其式，豈不哀哉？！
《周易·繫辭上》：“慢藏誨盜，冶容誨淫。”今世之繁華，非古人之想象，當代之富饒，縱古人亦欽羨。美容妝扮，乃進化之徵兆，俊男美女，蓋人心之所向。然物質之充盈，並非文化缺失之藉口；醫療之發達，亦非教養缺乏之依仗。匱乏的文化，帶來淺薄的觀念，浮躁的社會，隨之虛無的心態。
《道德經》有云：“五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔馳騁畋獵，令人心發狂﹔難得之貨，令人行妨。”，對美的追求亦然，浮躁的審美觀，過猶不及，斯非爲美，而爲醜矣！
2020/9/14榆木齋