朋黨論
臣聽說關於朋黨的言論，自古就是有的，但只是希望君主能分清他們是君子還是小人而已。大凡君子與君子，是因爲所堅持的道義相同才結爲朋黨；而小人與小人，則是因爲所要貪圖的利益相同才結爲朋黨，這是很自然的道理。
但是曾以爲小人並無朋黨，只有君子纔有，這是什麼原因呢？小人所喜好的是功名利祿，所貪圖的是貨幣財物。當他們利益相同的時候，就暫時地互相勾結成爲朋黨，這是虛假的朋黨。等到他們見到利益而爭先恐後，或者利益已盡而相互疏遠的時候，就會反過來互相殘害，即使是他們的兄弟親戚也在所不惜；所以臣說小人無朋黨，他們暫時結爲朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣，他們堅守的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節。用這些來修身，則志同道合而互相能有所補益；用這些來爲國家做事，則能齊心協力、同舟共濟。始終如一，這就是君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能貶斥小人的假朋黨，任用君子的真朋黨，那麼天下就可以太平安定了。
唐堯的時候，小人共工、驩兜等四人結爲一個朋黨，君子八元、八愷等十六人結爲一個朋黨。舜輔佐堯，斥責四凶結成的小人朋黨，而是用八元、八愷結成的君子朋黨，唐堯的天下因此得到大治。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同時列位於朝堂之上；他們互相頌揚，互相推讓，一共二十二人結爲一個朋黨。但是虞舜全都任用了他們，天下也因此得到太平安定。《尚書》上說：“商紂有臣億萬，是億萬條心；周有臣三千，卻是一條心。”紂王的時候，億萬人各存異心，可以說是沒有朋黨了，但是紂王因此而亡國。周武王的臣子，三千人結成一個大朋黨，但周朝卻因此而興盛。
漢獻帝的時候，把天下名士盡皆關押起來，是把他們視爲朋黨。等到黃巾賊揭竿而起，漢室大亂，方纔悔悟，全數釋放了所謂的朋黨，可是國家卻已經陷入了無可挽救的地步。
唐朝末年，逐漸興起了關於朋黨的議論。到了昭宗的時候，殺盡了朝中的名士，有的被投入黃河，說：“這些人自命爲清流，應當把他們投到濁流中去。”唐朝也隨之而滅亡了。
前代的君主，能使人人異心不結爲朋黨的，誰也不及商紂王；能禁絕賢人結爲朋黨的，誰也不及漢獻帝；能誅戮清流結成的朋黨的，哪個朝代也不及唐昭宗之時。然而他們的國家都因爲動亂滅亡了。互相頌揚、推讓而不自相猜疑的，誰也不及虞舜的二十二位大臣，舜禹也不猜疑他們而盡皆舉用；但是後世並不譏笑虞舜被二十二人的朋黨所矇蔽，卻讚美虞舜是聰明聖賢的君主。原因就在於他能辨別君子和小人。周武王時，舉國上下的臣子三千人結成一個朋黨，自古以來結成的朋黨，人數和規模誰也不及周朝。然而周朝因此而興盛，原因就在於賢能的人是多多益善啊。
唉！這些歷史上興衰成敗的事蹟，做君王的可以作爲借鑑啊！