文 / 孫鴻偉
放下小“我”，就要認清這個“自我”；要認清自我，就要認清建立並固執於“自我”的這個“心”；要想認清“心”，就不得不認清“心”所認知並建立的這個“我的世界“。
所以，這裏講的“認清世界”，是認清“心所認知並建立的我的世界”。認清這個世界，是爲了認清自我。那麼，如何認清世界本質？
首先要弄清楚什麼是“法”，佛法講的“法”有多義，而講“心法”時，即所講的“法”是與“心”相對的，那麼這個“法”的本質就是心所認知建立的“一切信息數據”。
基於上述“法”是信息和數據的結論，可以得出：通常所指的“我的世界“，其本質就是“我的心接收、認知並建立的存儲在心裏的信息數據”。
也就是說，世界是由“心”所接收和認知的數據信息累積建立而成的，而“心”中的“自我”也是由這些“客塵妄想”，即數據信息累積而成的。數據信息，本質是虛擬的，不是實體，而且這些虛擬的數據信息，也在變易無常之中，就好比天上的流雲映入眼簾，投應入心田，這“形狀像馬像兔子一樣白雲朵朵”，其本質就是影子的影子，故一切“法”了不可得，也沒有能得的“心”。
在“心”和“法”都是數據信息的體悟基礎之上，繼而如實密察細思心中的“自我”的組成部分，比如：
“我叫##”，
“我##歲了”，
“我的身高…體重…樣貌…”
“我的工作是…”
“我有兩個孩子，我夫人是…”
“我家住在…”
“我有存款…股票…”
“我是#年##大學##專業本科畢業”
“我開的車是…開了#年了…”
“我的手機號…，身份證號…”
………
凡此種種，無一不是數據信息，無一不是“客塵和思想”的範疇。故而，壓根兒就沒有恆常不變的能夠主宰的“自我”，所謂“我”只不過是心的“執念”而已。
“法、我”皆無恆常的實在，皆是虛擬的數據信息，如同洋蔥頭的“心”，被層層剝盡去掉，“法”被剝除了，“相”被剝除了，“世界”被剝除了，“自我”也剝除了……當變化“無常”的、虛擬不實的一切都被剝除之後，剩下就是超越一切對立二法的“恆常”和“實相”的真“我”，也叫真如自性了。道家叫“真人”、“嬰兒”或“元神”，也叫“太極”。
六祖惠能大師把這最終剩下的形成“心”的“前提或基礎”（或者叫形成“心以及心所認知並固執的自我，還有與自我相對對立的、被心認知建立的萬法數據以及由其構成的我的世界的“唯一前提和發起“0”點”）描述爲“吾有一物，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無頭無尾”，——這就是“自在”，也叫真心自性，在道家叫“嬰兒”、“元神”或“太極”。
觀得自在，就“般若波羅蜜多”了。
即：從今而後，不在從“自我”爲中心的視角看待這個世界，看待這個世界上的是非、得失、成敗和榮辱，而是用“自在”的純然的覺知，清晰、寧靜的覺察觀照這個世界以及世界上的一切人和物，不評判，不觸動情緒情感，而一切又能隨緣接應接應，一切處理的自然而然，恰到好處。
得此“不知而遍知”的智慧，也就是“般若”智慧，就能讓你“波羅蜜多”，即徹底離開顛倒夢想而圓滿覺醒，實現靈魂絕對淨化，脫離一切對立的制約，進入“不二”法門，與道合一了。也就是達於究竟解脫的“彼岸”了。這就徹底的與世界和解，與他人和解，與自己和解…完全沒有了對了，法界一體了，這就是“大自在”。
