先看這幅老圖片。圖片的主人顯見是個普通的農村老太，頭戴一頂彼時村野流行的呢絨面的女帽，上身是那種斜襟扣瓣，即便在民國時也顯得古板老舊的破舊夾衣。略顯粗大的手指骨節說明曾經的辛勞，只似乎有意裸露的一對銀鐲子（看樣子是）和昂頭的樣子隱約顯示其人有些不尋常之處。你家裏如果一直保存着舊家譜，你看看是不是與你的太祖母有點像？
民國十八年，即一九二九年，一位年逾古稀的老太——也就是照片的主人——因病去世。原本只是一件非常平常的事情，人生草木，春生秋衰嘛。但是爲其戴孝送葬的人讓這位老太在歷史上留下了自己的痕跡，隨之老太便有了點生哀死榮的意思。這兩個送葬人一個叫潘馥，另一個叫靳雲鵬，都當過國務總理。被二位大佬送走的老太靳邱氏，小名叫瑩瑩，沒大名。
那麼這兩個總理到底和死者是嘛關係呢？又爲何會不約而同爲這位平凡老太披麻戴孝？
靳雲鵬（1877—1951)生於山東省鄒縣， 北洋軍閥、陸軍上將、政客、商人。8歲時入私塾讀書，之後因家中生活拮据，便到南關柳行街當勤雜工。18歲那年與弟弟靳雲鶚投奔了袁世凱，隸屬於段祺瑞部下。後來成爲了段祺瑞手下的“四大金剛”之一，曾歷任北洋軍第五師師長、中華民國參戰督辦事務處參謀處處長、國務總理等，是民國年間政界、商界的一名風雲人物。
靳雲鵬
潘馥（1883-1936）山東省微山縣人，幼年熟讀經書，並考取了清末的舉人。因十八字上書軍餉獲批，轟動一時。被譽爲江北才子。民國建立後曾任山東實業司司長、全國水利局副總裁、財政部次長等職務，還是民國時期北洋軍閥政府最後一任國務總理。
潘馥
邱瑩瑩的丈夫靳長生很早就去世了，只留下邱瑩瑩和兩個兒子相依爲命，而她的兒子就是靳雲鵬和剛出生不久的靳雲鶚。在靳長生去世之後，邱瑩瑩的日子過得越來越艱難，爲了養活自己的孩子，邱瑩瑩只能靠沿街賣燒餅來維持生計。她雖然大字不識一個，但堅信倆兒只有讀書識字將來纔會有出息，所以即便是在沿街賣燒餅的情況下，也要供養自己的孩子讀書。賣燒餅這活計除了一丁點技術外，純粹就是一堆體力活兒，單撥弄炭火都夠一個女人喝一壺的了。
問題是賣燒餅的錢根本無法維持一家人的生計，爲了賺取更多的錢，靳邱氏不得已又選擇了去大戶人家做工。當時的她恰好被潘家選中成爲奶媽，餵養的就是剛出生的潘馥。
靳邱氏非常感激收留了自己的主家，對潘馥照顧得比自己親兒子還要好。潘馥呢畢竟是喫着奶媽的奶水長大的，自幼跟靳邱氏的感情很深。據說潘家有次外出的時候遭遇了土匪，當時的靳邱氏竟然用自己的兒子靳雲鶚換下了潘馥做抵押。年輕母親的這一義舉，將這些殺人如麻的土匪都感動了，就將靳雲鶚毫髮無傷地送了回來，最後結局圓滿。按說吧，俺只是小東家的奶孃，並非其侍衛，奶好小主人，就是俺的全部職責。意外之事，那是老天爺的事兒。可老太偏不，愣從魔鬼手裏搶回了一個尚未離奶的嬰兒，着實令人敬佩。
當奶媽這活計與其他“工種”有所不同，賺錢多些那是肯定的，但犧牲也大，女人有奶水也就生出孩子後一年左右，供應量大致也就只夠一個孩兒喫。那就是說，嬰兒潘馥“霸佔”本該屬於靳雲鶚的奶水。
靳雲鵬後來作爲軍閥一直跟着袁世凱，而潘馥出道後則和張作霖一直交好。張作霖掌權之後，直奉兩系的矛盾很開始激化，而靳雲鵬和潘馥由此前的稱兄道弟而分道揚鑣，徹底斷絕彼此間的關係，等到靳邱氏去世，他們也都回來爲她披麻戴孝，但依然毬大哥不理毬二哥。
靳邱氏一生大字不識一個，不過勤勞樸實誠懇卻沒的說。最厲害的是生養了兩個總理，非常了不起，中外古今怕是都找不出第二個來。