上善若水。
水善、利萬物而不爭。處衆人之所惡、故幾於道矣。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫惟不爭、故無尤。
這一章還是結合“有”與“無”來發揮，如何以“無”的心態來處理“有”的世界。上善若水，這個成語幾乎成了《道德經》的代表，整本書的處事智慧都濃縮在這簡單四個字了。
謙虛不爭的修養最爲上善，譬如水也，故曰上善若水。爲什麼不爭，因爲有大格局、大智慧，合於道，故不爭。故曰處衆人之惡，故幾於道。幾，近也。
居則止於至善，故曰善地。不是說什麼地方，要選擇一個風水好的地方，是指心地。心則淵靜深默，無往而不定，故曰善淵。與物相與，無往而非仁愛之心，故曰與善仁。言無不誠，故曰善信。爲政不爭，則行其所無事，故曰善治。爲事不爭，則事無不理，故曰善能。不爭，則用舍隨時，迫不得已而後動，故曰善時。不爭之德如此，則無怨。故曰夫惟不爭，故無尤矣。
以合於道的心態處事，當然無憂。佛教《心經》的說法是無掛礙、無恐怖，遠離顛倒夢想。有大智慧，纔有大無畏。