六祖惠能大師在《壇經》開示大衆“菩提自性，本來清淨，但用此心直了成佛。
………
若自悟者，不假外求。若一向執謂須他善知識方得解脫者，無有是處。何以故？自心內有知識自悟。若起邪迷，妄念顛倒，外善知識雖有教授，救不可得。若起真正般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。”
佛，就是真正的覺者。覺就是不迷。離一切迷，而得覺。感恩平等待一切，但不迷一切概念、名字、現相、權威……不迷就是覺。
許多人需要借外在權威形象比如導師或某位有緣菩薩，或者極樂淨土之主阿彌陀佛等，而升起信心，從殊勝的外在形式觀想中的獲取力量……
但最終修成則一定要放下外在一切相和形式，更不要有任何形式的崇拜，因爲一切都是真如起用，唯真心淨土，唯自性佛…不於心外求法。
若能對自己的“菩提自性”有大信心，則不必經過“借假修真”的過程。在覺性和覺知上，聚焦，下工夫，真修實證，這至關重要。
六祖講的善知識，就是師、導師或上師。真正的導師，就在於自己的心靈。外在的師好比告訴你如何點燃蠟燭的人，真正的燃出光和熱，是靠自己內在的真心——“菩提自性”。這一切都是它本自具足的。對這一點要有深刻的堅定的認識，對真心自性要有堅定的信心，心路修行就從這裏開始。